Siapakah Osama bin Laden?

Tulisan ini diambil dari Bab II buku "War on Terorisme" oleh Michel Chossudovsky, Global Research, 2005.

Disajikan dalam gaya media Barat, "Osama bin Laden" merupakan hantu baru. Dia adalah "penyebab" dan "akibat" dari perang dan kehancuran sosial. Ia juga bertanggung jawab atas kematian warga sipil di Afghanistan akibat pengeboman AS. Dalam hal ini, Menteri Pertahanan Donald Rumsfeld telah menyatakan bahwa "ia tidak mengesampingkan penggunaan senjata nuklir pada akhirnya" sebagai bagian dari kampanye Pemerintah AS melawan Osama bin Laden Al Qaeda.[1]

Latar Belakang Perang Soviet-Afganistan

Siapakah Osama? Tersangka utama dalam serangan teroris di New York dan Washington, kelahiran Saudi Osama bin Laden, direkrut selama perang Soviet-Afganistan, "ironisnya di bawah naungan CIA, untuk melawan penyerbu Soviet".[2]

Pada tahun 1979, operasi rahasia terbesar dalam sejarah CIA diluncurkan di Afghanistan:

Dengan dorongan aktif dari CIA dan ISI Pakistan, yang ingin mengubah Jihad Afghanistan menjadi perang global yang dilancarkan oleh semua negara Muslim terhadap Uni Soviet, sekitar 35.000 Muslim radikal dari 40 negara-negara Islam bergabung dengan perlawanan Afghanistan antara tahun 1982 dan 1992. Puluhan ribu lebih datang untuk belajar di madrasah Pakistan. Akhirnya, lebih dari 100.000 Muslim radikal asing dipengaruhi langsung oleh jihad Afghanistan. [3]

Dukungan Pemerintah AS kepada Mujahidin telah disampaikan kepada opini publik dunia sebagai "respon yang diperlukan" untuk invasi Soviet 1979 di Afghanistan untuk mendukung pemerintah pro-Komunis Babrak Kamal. Bukti terbaru menunjukkan, bagaimanapun, bahwa intelijen-militer operasi CIA di Afghanistan telah diluncurkan sebelumnya bukan dalam menanggapi invasi Soviet, niat Washington adalah untuk sengaja memicu perang sipil, yang berlangsung lebih dari 20 tahun.

Peran CIA dalam mendukung Mujahidin dikonfirmasi dalam sebuah wawancara tahun 1998 dengan Zbigniew Brzezinski, yang pada saat itu adalah Penasehat Keamanan Nasional Presiden Jimmy Carter:

Brzezinski: Menurut versi sejarah resmi, bantuan CIA kepada Mujahidin dimulai pada tahun 1980, yang mengatakan, setelah pasukan Soviet menyerbu Afganistan, [pada] 24 Desember 1979. Namun kenyataannya, diam-diam dijaga sampai sekarang, benar-benar sebaliknya. Sesungguhnya, adalah 3 Juli 1979, bahwa Presiden Carter menandatangani perintah pertama untuk bantuan rahasia kepada penentang rezim pro-Soviet di Kabul. Dan hari itu, saya menulis surat kepada Presiden di mana saya menjelaskan kepadanya bahwa menurut pendapat saya, bantuan ini akan mendorong sebuah intervensi militer Soviet.

Pertanyaan: Meskipun risiko ini, Anda adalah seorang penganjur aksi rahasia ini. Tetapi mungkin Anda sendiri yang menginginkan ini agar Soviet masuk ke dalam perang dan melihat untuk memprovokasi hal itu?

Brzezinski: Tidak begitu. Kami tidak mendorong Rusia untuk campur tangan, tapi kami sadar telah meningkatan kemungkinan bahwa mereka akan melakukannya.

Pertanyaan: Ketika Soviet menjustifikasi intervensi mereka dengan menegaskan bahwa mereka bermaksud untuk melawan keterlibatan rahasia Amerika Serikat di Afghanistan, orang-orang tidak percaya mereka. Namun, ada dasar kebenaran. Anda tidak menyesali apapun hari ini?

Brzezinski: Menyesalkan apa? Bahwa operasi rahasia adalah ide yang sangat bagus. Hal ini memiliki efek menarik Rusia ke dalam perangkap Afghanistan dan Anda ingin aku menyesal? Pada hari bahwa Soviet secara resmi melintasi perbatasan, saya menulis kepada Presiden Carter. Kita sekarang memiliki kesempatan memberikan kepada Uni Soviet Perang Vietnam-nya. Memang, selama hampir 10 tahun, Moskow harus melakukan perang yang tidak didukung oleh pemerintah, sebuah konflik yang membawa demoralisasi dan akhirnya hancurnya kekaisaran Soviet.

Pertanyaan: Dan juga Anda tidak menyesal telah mendukung fundamentalis Islam, karena telah memberikan senjata dan saran kepada teroris masa depan?

Brzezinski: Apa yang paling penting dengan sejarah dunia? Taliban atau runtuhnya imperium Soviet? Beberapa Muslim yang digerakkan atau pembebasan Eropa Tengah dan akhir Perang Dingin? [4]


"Jihad Islam"

Konsisten dengan pernyataan Brzezinski, sebuah "Network Islam Militan" diciptakan oleh CIA. "Jihad Islam" (atau perang suci melawan Soviet) menjadi bagian integral dari siasat intelijen CIA. Hal ini didukung oleh Amerika Serikat dan Arab Saudi, dengan bagian signifikan dari dana yang dihasilkan dari perdagangan obat bius Bulan Sabit Emas:

Pada bulan Maret 1985, Presiden Reagan menandatangani National Security Decision Directive 166... [yang] mengotorisasi bantuan rahasia militer untuk para mujahidin, dan itu membuat jelas bahwa perang rahasia Afghanistan memiliki tujuan baru: untuk mengalahkan pasukan Soviet di Afganistan melalui tindakan rahasia dan mendorong penarikan Soviet. Bantuan rahasia baru AS dimulai dengan peningkatan dramatis dalam persediaan senjata - kenaikan mantap sampai 65.000 ton per tahun pada tahun 1987... juga sebagai "aliran tak henti-hentinya" dari spesialis CIA dan Pentagon yang bepergian ke markas rahasia ISI Pakistan di jalan utama dekat Rawalpindi, Pakistan. Di sana, para spesialis CIA bertemu dengan pejabat-pejabat intelijen Pakistan untuk membantu merencanakan operasi pemberontak-pemberontak Afghanistan.

Central Intelligence Agency menggunakan ISI Pakistan untuk memainkan peran penting dalam pelatihan Mujahidin. Pada gilirannya, pelatihan gerilya yang disponsori CIA diintegrasikan dengan ajaran Islam. Madrasah-madrasah didirikan oleh fundamentalis-fundamentalis Wahabi yang didanai oleh Arab Saudi: "Adalah pemerintah Amerika Serikat yang mendukung diktator Pakistan Jenderal Zia-ul Haq dalam menciptakan ribuan sekolah-sekolah agama, dari mana kuman-kuman Taliban muncul"[6].

Tema utamanya adalah bahwa Islam adalah ideologi sosial-politik yang lengkap, bahwa kesucian Islam sedang dilanggar oleh pasukan Soviet atheistik, dan bahwa orang-orang Islam Afghanistan harus menegaskan kembali kemerdekaan mereka dengan menggulingkan rezim Afghanistan kiri yang ditopang oleh Moscow.[7]


ISI Pakistan digunakan sebagai 'Perantara'

Dukungan rahasia CIA kepada "Jihad Islam" beroperasi secara tidak langsung yaitu melalui ISI-Pakistan, CIA tidak menyalurkan dukungan secara langsung kepada Mujahidin. Agar operasi-operasi rahasia menjadi "sukses", Washington berhati-hati untuk tidak mengungkapkan tujuan akhir dari "Jihad", yang terdiri dari bukan hanya mendestabilisasi pemerintah pro-Soviet di Afghanistan, tetapi juga menghancurkan Uni Soviet.

Dalam kata-kata CIA Milton Beardman, "Kami tidak melatih orang Arab." Namun, menurut Abdel Monam Saidali, dari Pusat Kajian Strategis Al-Aram di Kairo, Bin Laden dan "Arab Afghan" telah diberikan "pelatihan dengan jenis yang sangat canggih yang diizinkan kepada mereka oleh CIA ".[8]

CIA Beardman mengkonfirmasikan, dalam hal ini, bahwa Osama bin Laden tidak menyadari peran yang dia mainkan atas nama Washington. Menurut bin Laden (seperti dikutip oleh Beardman): "Tidak Aku, maupun saudara-saudaraku, melihat bukti bantuan Amerika." [9]

Dimotivasi oleh nasionalisme dan semangat keagamaan, prajurit Islam tidak menyadari bahwa mereka melawan Tentara Soviet atas nama Paman Sam. Walaupun ada kontak di tingkat atas dari hirarki intelijen, para pemimpin pemberontak Islam di teater tidak memiliki kontak dengan Washington atau CIA.

Dengan dukungan CIA dan menyalurkan sejumlah besar bantuan militer AS, ISI Pakistan telah berkembang menjadi sebuah "struktur paralel memegang kekuasaan yang sangat besar terhadap semua aspek pemerintahan".[10] ISI memiliki staf yang terdiri dari pejabat-pejabat militer dan intelijen, birokrat, agen rahasia dan informan, diperkirakan berjumlah 150,000. [11]

Sementara itu, operasi CIA juga diperkuat rezim militer Pakistan yang dipimpin oleh Jenderal Zia-ul Haq:

Hubungan antara CIA dan ISI menjadi semakin hangat menyusul pengusiran [Jenderal] Zia terhadap Bhutto dan munculnya rezim militer.... Selama sebagian besar perang Afghanistan, Pakistan lebih agresif anti-Soviet daripada Amerika Serikat. Segera setelah militer Soviet menginvasi Afghanistan pada tahun 1980, Zia [ul Haq] mengutus kepala ISI untuk mengguncang negara-negara Uni Soviet di Asia Tengah. CIA hanya menyetujui rencana ini pada bulan Oktober 1984.

CIA lebih berhati-hati dari Pakistan. Baik Pakistan dan Amerika Serikat mengambil garis penipuan di Afghanistan dengan sikap publik menegosiasikan penyelesaian, sementara secara pribadi mereka setuju bahwa eskalasi militer adalah jalan yang terbaik.


Segitiga Obat Bulan Sabit Emas

Sejarah perdagangan narkoba di Asia Tengah sangat erat terkait dengan operasi-operasi rahasia CIA. Sebelum perang Soviet-Afghan, produksi opium di Afghanistan dan Pakistan diarahkan untuk pasar regional kecil. Tidak ada produksi lokal heroin.[13] Studi peneliti Alfred McCoy memastikan bahwa dalam waktu dua tahun sejak serangan operasi CIA di Afghanistan, "perbatasan Pakistan-Afghanistan menjadi produsen heroin terbesar di dunia, memasok 60 persen dari demand AS. Di Pakistan, populasi pecandu heroin turun dari mendekati nol pada tahun 1979... menjadi 1,2 juta pada tahun 1985 - kenaikan lebih curam daripada di negara-negara lain ".[14]

Aset CIA mengendalikan lagi perdagangan heroin ini. Ketika gerilyawan Mujahidin merebut wilayah di Afghanistan, mereka memerintahkan para petani untuk menanam opium sebagai pajak revolusioner. Di seberang perbatasan di Pakistan, pemimpin Afghan dan sindikat lokal di bawah perlindungan Intelijen Pakistan mengoperasikan ratusan laboratorium heroin. Selama dekade transaksi narkoba terbuka lebar ini, AS Drug Enforcement Agency di Islamabad gagal melakukan penekanan besar atau penangkapan....

Pejabat-pejabat AS telah menolak untuk menyelidiki tuduhan heroin yang berurusan dengan sekutu Afghanistan mereka "karena kebijakan narkotik AS di Afghanistan telah disubordinasi untuk perang melawan pengaruh Soviet di sana.", mantan direktur CIA operasi Afghan, Charles Cogan, mengakui CIA memang mengorbankan perang obat untuk melawan Perang Dingin.. "Misi utama kami adalah untuk melakukan kerusakan sebanyak mungkin untuk Soviet. Kami tidak benar-benar memiliki sumber daya atau waktu untuk mencurahkan suatu investigasi dari perdagangan obat bius .... Aku tidak berpikir bahwa kita perlu meminta maaf untuk ini. Setiap situasi memiliki kejatuhannya.... Ada kejatuhan dalam hal obat, ya. Namun tujuan utama tercapai. Soviet meninggalkan Afghanistan"[15].

Setelah Perang Dingin, kawasan Asia Tengah menjadi tidak hanya strategis untuk cadangan minyaknya yang banyak, tetapi juga diproduksi, di Afghanistan saja, 75 persen heroin dunia, mewakili multi-miliar pendapatan dolar untuk sindikat bisnis, lembaga keuangan, lembaga intelijen dan organisasi kejahatan. Dengan disintegrasi Uni Soviet, gelombang baru dalam produksi opium telah naik berlipat-lipat.

Hasil tahunan dari perdagangan narkoba Bulan Sabit Emas (antara 100 dan 200 miliar dolar) mewakili sekitar sepertiga dari omzet tahunan di seluruh dunia narkotika, diperkirakan oleh PBB menjadi sebesar $500 milyar.[16] Menurut US Drug Enforcement Agency (DEA), Afghanistan memproduksi lebih dari 70 persen dari opium dunia pada tahun 2000, dan sekitar 80 persen produk candu di Eropa.[17]

Sindikat bisnis kuat di Barat, dan di bekas Uni Soviet, bersekutu dengan organisasi kejahatan, bersaing untuk menguasai kontrol atas rute strategis heroin. Menurut perkiraan PBB, produksi opium di Afghanistan pada tahun 1998-99 -- bertepatan dengan pertumbuhan pemberontakan bersenjata di bekas republik-republik Soviet mencapai rekor tinggi 4.600 metrik tons.[18] Dengan kata lain, kontrol atas "rute obat" sangat strategis.

Pendapatan multi-miliar dolar narkotika disimpan dalam sistem perbankan Barat. Sebagian besar bank internasional yang besar -- bersama dengan affiliate-affiliate mereka di perbankan luar negeri -- mencuci jumlah besar Narco-dollar. Oleh karena itu, perdagangan internasional dalam narkotika merupakan bisnis multi-miliar dolar dari tatanan yang sama besarnya seperti perdagangan internasional dalam minyak. Dari sudut pandang ini, kontrol geopolitik atas "rute obat" adalah sama strategisnya dengan pipa minyak. (Pada ekonomi narkotika pasca-Taliban, lihat Bab XVI).


Dalam Kemunculan Penarikan Soviet

Meskipun Uni Soviet telah runtuh, aparat militer-intelijen Pakistan (ISI) yang besar tidak dilucuti. Sebagai akibat dari Perang Dingin, CIA terus mendukung Jihad Islam keluar Pakistan. Inisiatif rahasia baru digerakkan di Asia Tengah, Kaukasus dan Balkan. ISI Pakistan secara essensial "melayani sebagai katalis untuk disintegrasi Uni Soviet dan munculnya enam republik Muslim baru di Asia Tengah".[19]

Sementara itu, misionaris Islam dari sekte Wahabi dari Arab Saudi telah memantapkan diri mereka di republik-republik Islam, serta di dalam federasi Rusia, merambah pada lembaga-lembaga negara sekuler. Meskipun ideologinya anti-Amerika, fundamentalisme Islam sebagian besar melayani kepentingan strategis Washington di bekas Uni Soviet.

Setelah penarikan pasukan Soviet pada tahun 1989, perang sipil di Afghanistan terus berlanjut. Taliban didukung oleh Deobandis Pakistan dan partai politik mereka, Jamiat-ul-Ulema-e-Islam (JUI). Pada tahun 1993, JUI masuk koalisi pemerintah Pakistan Perdana Menteri Benazzir Bhutto. Hubungan antara JUI, Angkatan Darat dan ISI dimantapkan. Pada tahun 1996, dengan kejatuhan pemerintah Hektmatyar Hezb-I-Islami di Kabul, Taliban tidak hanya menjalankan pemerintahan Islam garis keras, mereka juga "menyerahkan kontrol dari kamp-kamp pelatihan di Afghanistan ke faksi-faksi JUI ...". [20]

JUI, dengan dukungan dari gerakan Wahabi Saudi, memainkan peran penting dalam merekrut sukarelawan untuk berperang di Balkan dan bekas Uni Soviet.

Jane Defense Weekly memastikan, bahwa "setengah dari pasukan dan peralatan Taliban berasal dari Pakistan di bawah ISI".[21] Bahkan, akan terlihat bahwa setelah penarikan Soviet, kedua belah pihak dalam perang sipil Afghanistan terus menerima dukungan rahasia melalui ISI Pakistan.[22]

Didukung oleh intelijen militer Pakistan, yang pada gilirannya dikontrol oleh CIA, Negara Islam Taliban sebagian besar melayani kepentingan geopolitik Amerika. Tidak diragukan lagi ini menjelaskan mengapa Washington telah menutup mata terhadap teror yang dipaksakan oleh Taliban, termasuk pelanggaran terang-terangan hak-hak perempuan, penutupan sekolah untuk anak perempuan, pemberhentian karyawan perempuan dari kantor-kantor pemerintah dan penegakan "hukuman dari hukum Syariah".[23]

Perdagangan narkoba Bulan Sabit Emas juga digunakan untuk mendanai dan melengkapi Tentara Muslim Bosnia (dimulai pada awal 1990-an) dan kemudian Tentara Pembebasan Kosovo (KLA). Bahkan, pada saat serangan 11 September, tentara bayaran Mujahidin yang disponsori CIA berperang di dalam jajaran teroris KLA-NLA dalam serangan mereka ke Makedonia. (Lihat Bab III)


Perang di Chechnya

Di Chechnya, daerah otonom pemberontak Federasi Rusia, pemimpin pemberontak utama, Shamil Basayev dan Al Khattab, dilatih dan diindoktrinasi di kamp-kamp yang disponsori CIA di Afghanistan dan Pakistan. Menurut Yossef Bodansky, direktur US Congress’ Task Force on Terrorism and Unconventional Warfare, perang di Chechnya telah direncanakan selama KTT rahasia Hizbullah Internasional yang diadakan pada tahun 1996 di Mogadishu, Somalia.[24] KTT ini dihadiri oleh tak lain dari Osama bin Laden, serta pejabat-pejabat intellijen berpangkat tinggi Iran dan Pakistan. Dalam hal ini, keterlibatan ISI Pakistan di Chechnya "jauh melampaui memasok Chechen dengan senjata dan keahlian: ISI dan proxy radikal Islamnya sebenarnya memancing tembakan dalam perang ini."[25]

Rute pipa utama Rusia transit melalui Chechnya dan Dagestan. Meskipun kecaman Washington atas terorisme Islam, penerima keuntungan tidak langsung dari perang di Chechnya adalah konglomerat minyak Inggris dan Amerika yang berlomba-lomba untuk mengontrol sumber daya minyak dan koridor-koridor pipa yang keluar dari Laut Kaspia.

Dua tentara pemberontak utama Chechnya (dipimpin oleh Komandan Shamil Basayev dan Emir Khattab), diperkirakan 35.000 orang kuat, didukung oleh ISI Pakistan, yang juga memainkan peran kunci dalam mengorganisasikan dan melatih tentara pemberontak:

[Pada tahun 1994] Inter Services Intelligence Pakistan mengatur agar Basayev dan letnan yang terpercaya untuk menjalani indoktrinasi Islam intensif dan pelatihan dalam perang gerilya di provinsi Khost Afghanistan di kamp Muawia Amir, yang didirikan pada awal 1980-an oleh CIA dan ISI dan dijalankan oleh panglima perang terkenal Afghani Gulbuddin Hekmatyar. Pada bulan Juli 1994, setelah lulus dari Amir Muawia, Basayev dipindahkan ke kamp Markaz-i-Dawar di Pakistan untuk menjalani pelatihan advance dalam taktik gerilya. Di Pakistan, Basayev bertemu dengan pejabat-pejabat militer dan intelijen Pakistan tingkat tinggi: Menteri Pertahanan Jenderal Aftab Shahban Mirani, Menteri Dalam Negeri Jenderal Naserullah Babar, dan kepala cabang ISI bertugas mendukung bibit-bibit Islam, Jenderal Javed Ashraf (semua sekarang sudah pensiun). Koneksi-koneksi tingkat tinggi segera terbukti sangat berguna untuk Basayev.[26]

Setelah pelatihan dan tugas indoktrinasi, Basayev ditugaskan untuk memimpin serangan terhadap pasukan federal Rusia dalam perang Chechnya pertama pada tahun 1995. Organisasinya juga mengembangkan hubungan yang luas terhadap sindikat kriminal di Moskow serta hubungan dengan organisasi kejahatan Albania dan KLA. Pada tahun 1997-1998, menurut Dinas Keamanan Federal Rusia (FSB), "panglima-panglima perang Chechnya membeli real estate di Kosovo... melalui beberapa perusahaan-perusahaan real estate terdaftar sebagai suatu penyamaran di Yugoslavia."[27]

Organisasi Basayev juga telah terlibat dalam sejumlah kejahatan termasuk narkotika, penyadapan ilegal dan sabotase saluran pipa minyak Rusia, penculikan, prostitusi, perdagangan dolar palsu dan penyelundupan materials nuklir.[28] Bersamaan dengan pencucian uang obat, hasil berbagai kegiatan terlarang disalurkan kepada perekrutan tentara bayaran dan pembelian senjata.

Selama pelatihan di Afghanistan, Shamil Basayev dihubungkan dengan veteran Komandan Mujahidin kelahiran Saudi, Al Khattab, yang telah berjuang sebagai sukarelawan di Afghanistan. Hampir beberapa bulan setelah kembalinya Basayev ke Grozny, Khattab diundang (pada awal tahun 1995) untuk mendirikan sebuah pangkalan militer di Chechnya untuk pelatihan pejuang Mujahidin. Menurut BBC, Khattab memeberitahukan Chechnya telah "diatur melalui Organisasi Relief Islam berbasis di Saudi Arabia [Internasional], sebuah organisasi keagamaan militan, didanai oleh masjid dan orang-orang kaya yang menyalurkan dana ke Chechnya ".[29]

Melucuti Lembaga Sekuler di Uni Soviet

Penegakan hukum Islam di sebagian besar masyarakat Muslim sekuler Uni Soviet telah melayani kepentingan strategis Amerika di kawasan tersebut. Sebelumnya, tradisi sekuler yang kuat didasarkan pada penolakan terhadap hukum Islam berlaku di seluruh republik-republik Asia Tengah dan Kaukasus, termasuk Chechnya dan Dagestan (yang merupakan bagian dari Federasi Rusia).

Perang Chechnya 1994-1996, dihasut oleh gerakan pemberontak utama terhadap Moskow, telah membantu untuk melemahkan lembaga-lembaga negara sekuler. Sebuah sistem paralel pemerintah daerah, dikendalikan oleh milisi Islam, ditanam di banyak daerah di Chechnya. Di beberapa kota-kota kecil dan desa-desa, pengadilan Syariah Islam didirikan di bawah pemerintahan teror politik.

Bantuan dana dari Arab Saudi dan negara-negara Teluk untuk tentara pemberontak itu bersyarat pada penegakan pengadilan Syariah, mengabaikan oposisi yang kuat dari penduduk sipil. Hakim Kepala dan Amir pengadilan Syariah di Chechnya adalah Syekh Abu Umar, yang "datang ke Chechnya pada tahun 1995 dan bergabung dengan barisan Mujahidin di sana di bawah kepemimpinan Ibn-ul-Khattab .... Dia mengobarkan tentang ajaran Islam dengan akidah yang benar untuk Mujahidin Chechnya, banyak dari mereka yang memegang keyakinan yang salah dan menyimpang tentang Islam "[30].

Sementara itu, lembaga negara Federasi Rusia di Chechnya telah runtuh di bawah beban aksi penghematan yang disponsori IMF yang dikenakan di bawah Kepresidenan Boris Yeltsin. Sebaliknya, pengadilan Syariah, didanai dan dilengkapi dari Arab Saudi, secara bertahap menggantikan lembaga Negara Federasi Rusia dan daerah otonom Chechnya yang ada.

Gerakan Wahabi dari Arab Saudi tidak hanya mencoba untuk menyerbu lembaga negara sipil di Dagestan dan Chechnya, ia juga berusaha untuk menggantikan pemimpin-pemimpin Sufi Muslim tradisional. Bahkan, perlawanan terhadap pemberontak Islam di Dagestan didasarkan pada aliansi (sekuler) pemerintah daerah dengan syekh-syekh Sufi:

Kelompok-kelompok [Wahabi] ini terdiri dari sebuah minoritas yang sangat kecil tetapi terdanai secara baik dan minoritas bersenjata. Mereka mengusulkan dengan serangan ini penciptaan teror di hati massa.... Dengan menciptakan anarki dan pelanggaran hukum, kelompok ini dapat menegakkan kekerasan mereka sendiri, cap tidak toleran dari Islam.... Kelompok-kelompok tersebut tidak mewakili pandangan umum Islam, yang dipegang oleh sebagian besar umat Islam dan ulama Islam, untuk siapa Islam menjadi contoh teladan dari peradaban dan moralitas yang sempurna. Mereka mewakili apa yang tidak lebih dari gerakan anarki di bawah label Islam.... Tujuan mereka adalah tidak begitu banyak untuk membuat negara Islam, tetapi untuk menciptakan keadaan kebingungan di mana mereka mampu untuk berkembang.[31]


Mempromosikan Gerakan Pemisahan Diri di India

Secara paralel dengan operasi-operasi rahasia di Balkan dan bekas Uni Soviet, ISI Pakistan telah menyediakan, sejak 1980-an, dukungan untuk beberapa pemberontakan separatis Islam di Kashmir India.

Meskipun secara resmi dikutuk oleh Washington, operasi-operasi rahasia ISI ini dilakukan dengan persetujuan diam-diam dari Pemerintah AS. Bertepatan dengan Perjanjian Perdamaian Jenewa 1989 dan penarikan Soviet dari Afghanistan, ISI berperan penting dalam penciptaan militan Jammu and Kashmir Hizbul Mujahideen (JKHM).[32]

Pada serangan teroris Desember 2001 di Parlemen India - yang memberikan kontribusi untuk mendorong India dan Pakistan ke tepi jurang perang - dilakukan oleh dua kelompok pemberontak yang berbasis di Pakistan, Lashkare-Taiba (Angkatan Darat Murni) dan Jaish-e-Muhammad (Angkatan Darat Muhammad), yang diam-diam didukung oleh ISI Pakistan.[33]

Serangan tepat waktu di Parlemen India, diikuti oleh kerusuhan etnis di Gujarat pada awal tahun 2002, adalah puncak dari sebuah proses yang dimulai pada 1980-an, didanai dari uang obat dan didukung oleh intelligen militer Pakistan.[34]

Tidak perlu dikatakan, serangan-serangan teroris yang didukung ISI ini melayani kepentingan geopolitik AS. Mereka tidak hanya memberikan kontribusi terhadap melemah dan pecahnya Uni India, mereka juga menciptakan kondisi yang mendukung pecahnya perang regional antara Pakistan dan India.

Dewan Hubungan Luar Negeri (CFR) yang berkuasa, yang memainkan peran di belakang layar dalam perumusan kebijakan luar negeri AS, mengkonfirmasi bahwa kelompok pemberontak Lashkar dan Jaish didukung oleh ISI:

Melalui Inter-Service Intelligence Agency (ISI)-nya, Pakistan telah menyediakan dana, senjata, fasilitas pelatihan, dan bantuan dalam melintasi perbatasan untuk Lashkar dan Jaish. Ini upaya-bantuan untuk mereplikasi di Kashmir "perang suci" brigade Islam internasional melawan Uni Soviet di Afganistan-membantu memperkenalkan Islam radikal ke dalam konflik lama atas nasib Kashmir ....

Apakah kelompok ini menerima dana dari sumber selain pemerintah Pakistan?

Ya. Anggota masyarakat Pakistan dan Kashmir di Inggris mengirimkan jutaan dolar setahun, dan simpatisan Wahabi di Teluk Persia juga memberikan dukungan.

Apakah teroris Islam di Kashmir memiliki hubungan dengan Al Qaeda?

Ya. Pada tahun 1998, pemimpin Harakat, Farooq Kashmir Khalil, menandatangani deklarasi Osama bin Laden yang menyerukan serangan terhadap orang Amerika, termasuk warga sipil, dan sekutu mereka. Bin Laden juga diduga mendanai Jaish, menurut pejabat-pejabat AS dan India. Dan Maulana Massoud Azhar, yang mendirikan Jaish, melakukan perjalanan ke Afghanistan beberapa kali untuk memenuhi bin Laden.

Di mana militan Islam ini dilatih?

Banyak yang diberikan pelatihan ideologis di madrasah yang sama, atau seminari Muslim, yang mengajarkan Taliban dan pejuang-pejuang asing di Afghanistan. Mereka menerima pelatihan militer di kamp di Afghanistan atau di desa-desa di Kashmir yang dikontrol Pakistan. Kelompok-kelompok ekstremis baru-baru ini membuka madrasah baru di Azad Kashmir.[35]

Apa yang CFR gagal untuk sebutkan adalah hubungan antara ISI dan CIA. Dikonfirmasikan oleh tulisan-tulisan Zbigniew Brzezinski (yang juga terjadi menjadi anggota CFR), "brigade Islam internasional" adalah ciptaan dari CIA.


Pemberontakan yang Disponsori AS di Cina

Juga penting dalam memahami "Perang Melawan Terorisme"-nya Amerika adalah adanya pemberontakan Islam yang didukung ISI di perbatasan barat China dengan Afghanistan dan Pakistan. Bahkan, beberapa gerakan Islam di republik-republik Muslim bekas Uni Soviet yang terintegrasi dengan gerakan Turkestan dan Uigur di daerah otonom Xinjiang-Uigur China.

Kelompok-kelompok separatis ini - yang meliputi the East Turkestan Terrorist Force, the Islamic Reformist Party, the East Turkestan National Unity Alliance, the Uigur Liberation Organization and the Central Asian Uigur Jihad Party - semua menerima dukungan dan pelatihan dari Al Qaeda-nya Osama bin Laden.[36] Tujuan yang dinyatakan dari pemberontakan Islam berbasis-Cina ini adalah "pembentukan kekhalifahan Islam di wilayah".[37]

Khalifah itu akan mengintegrasikan Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan (Turkestan Barat) dan daerah otonom Uigur Cina (Turkestan Timur) menjadi sebuah entitas politik tunggal.

"Proyek kekhalifahan" melanggar kedaulatan teritorial Cina. Didukung oleh berbagai "yayasan" Wahabi dari negara-negara Teluk, pemisahan diri di perbatasan Cina Barat adalah, sekali lagi, sesuai dengan kepentingan strategis AS di Asia Tengah. Sementara itu, lobi yang berbasis di AS yang kuat menyalurkan dukungan kepada pasukan separatis di Tibet.

Dengan diam-diam mempromosikan pemisahan diri dari wilayah Xinjiang-Uigur (menggunakan ISI Pakistan sebagai "perantara"), Washington berupaya untuk memicu suatu proses destabilisasi politik dan pemisahan dari Republik Rakyat Cina yang lebih luas. Selain berbagai operasi rahasia, AS telah mendirikan pangkalan militer di Afghanistan dan di beberapa republik-republik Soviet, langsung di perbatasan Cina Barat.

Militerisasi Laut Cina Selatan dan Selat Taiwan juga merupakan bagian integral dari strategi ini. (Lihat Bab VII.)


Agenda Tersembunyi Washington

Kebijakan luar negeri AS tidak diarahkan untuk membatasi gelombang fundamentalisme Islam. Bahkan, sebaliknya. Perkembangan signifikan "Islam radikal", dalam kemunculan 11 September, di Timur Tengah dan Asia Tengah konsisten dengan agenda tersembunyi Washington. Yang terakhir ini terdiri dari lebih mempertahankan daripada memerangi terorisme internasional, dengan maksud untuk men-destabilisasi masyarakat nasional dan mencegah artikulasi gerakan sosial asli yang diarahkan untuk melawan Kekaisaran Amerika. Washington terus mendukung -- melalui operasi rahasia CIA -- pengembangan fundamentalisme Islam, khususnya di Cina dan India.

Di seluruh negara berkembang, pertumbuhan sektarian, fundamentalis dan organisasi lain seperti itu cenderung untuk melayani kepentingan AS. Berbagai organisasi dan kelompok perlawanan bersenjata ini telah dikembangkan, terutama di negara-negara di mana lembaga-lembaga negara telah runtuh di bawah beban reformasi ekonomi yang disponsori IMF.

Aplikasi obat ekonomi IMF seringkali melahirkan suasana perselisihan etnis dan sosial, yang pada gilirannya menyenangkan pengembangan fundamentalisme dan kekerasan komunal.

Organisasi-organisasi fundamentalis berkontribusi dalam menghancurkan dan menggusur lembaga sekuler.

Dalam jangka pendek, fundamentalisme menciptakan perpecahan sosial dan etnis. Ini melemahkan kemampuan orang untuk mengatur diri melawan Kekaisaran Amerika. Organisasi-organisasi atau gerakan, seperti Taliban, sering memicu "perlawanan terhadap Paman Sam" dengan cara yang tidak merupakan ancaman nyata terhadap kepentingan geopolitik dan ekonomi Amerika yang lebih luas. Sementara itu, Washington telah mendukung perkembangan mereka sebagai alat untuk melumpuhkan gerakan sosial, yang dikhawatirkan dapat mengancam hegemoni ekonomi dan politik Amerika.


Notes:

1. Quoted in The Houston Chronicle, 20 October 2001. See also Michel Chossudovsky, “Tactical Nuclear Weapons” against Afghanistan? Centre for Research on Globalization (CRG), http://globalresearch.ca/articles/ CHO112C.html, 5 December 2001.

2. Hugh Davies, “Informers point the .nger at bin Laden; Washington on alert for suicide bombers.” The Daily Telegraph, London, 24 August 1998, emphasis added.

3.Ahmed Rashid, “The Taliban: Exporting Extremism”, Foreign Affairs, November-December 1999.

4. “The CIA’s Intervention in Afghanistan, Interview with Zbigniew Brzezinski, President Jimmy Carter’s National Security Adviser”, Le Nouvel Observateur, Paris, 15-21 January 1998, published in English, Centre for Research on Globalization, emphasis added in italics, http://www.globalresearch.ca/articles/BRZ110A.html, 5 October 2001, italics added.

5. Steve Coll, The Washington Post, July 19, 1992.

6. Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (RAWA), “RAWA Statement on the Terrorist Attacks in the US”, Centre for Research on Globalization (CRG), http://globalresearch.ca/articles/RAW109A.html, 16 September 2001

7. Dilip Hiro, “Fallout from the Afghan Jihad”, Inter Press Services, 21 November 1995.

8. National Public Radio, Weekend Sunday (NPR) with Eric Weiner and Ted Clark, 16 August 1998.

9. Ibid.

10. Dipankar Banerjee, “Possible Connection of ISI With Drug Industry”, India Abroad, 2 December 1994.

11. Ibid.

12. Diego Cordovez and Selig Harrison, Out of Afghanistan: The Inside Story of the Soviet Withdrawal, Oxford University Press, New York, 1995. See also the review of Cordovez and Harrison in International Press Services (IPS), 22 August 1995.

13. Alfred McCoy,“Drug Fallout: the CIA’s Forty Year Complicity in the Narcotics Trade”, The Progressive, 1 August 1997.

14. Ibid.

15. Ibid.

16. Douglas Keh, Drug Money in a Changing World, Technical document No. 4, 1998, Vienna UNDCP, p. 4. See also United Nations Drug Control Program, Report of the International Narcotics Control Board for 1999, E/INCB/1999/1 United Nations, Vienna 1999, p. 49-51, and Richard Lapper, “UN Fears Growth of Heroin Trade”, Financial Times, 24 February 2000.

17. BBC, “Afghanistan’s Opium Industry”, 9 April 2002.

18. Report of the International Narcotics Control Board, op cit, p. 49-51; see also Richard Lapper, op. cit.

19. International Press Services, 22 August 1995.

20. Ahmed Rashid, “The Taliban: Exporting Extremism”, Foreign Affairs, November-December, 1999, p. 22.

21. Quoted in the Christian Science Monitor, 3 September 1998.

22. Tim McGirk, “Kabul Learns to Live with its Bearded Conquerors”, The Independent, London, 6 November 1996.

23. See K. Subrahmanyam, “Pakistan is Pursuing Asian Goals”, India Abroad,3 November 1995.

24. Levon Sevunts, “Who’s Calling The Shots? Chechen con.ict .nds Islamic roots in Afghanistan and Pakistan”, The Gazette, Montreal, 26 October 1999.

25. Ibid.

26. Ibid.

27. See Vitaly Romanov and Viktor Yadukha, “Chechen Front Moves To Kosovo”, Segodnia, Moscow, 23 Feb 2000.

28. See,“Ma.a linked to Albania’s Collapsed Pyramids”, The European, 13 February 1997. See also Itar-Tass, 4-5 January 2000.

29. BBC, 29 September 1999.

30. See Global Muslim News, http://www.islam.org.au/articles/21/news.htm, December 1997.

31. Mateen Siddiqui, “Differentiating Islam from Militant ‘Islamists’ San Francisco Chronicle, 21 September 1999.

32. See K. Subrahmanyam, “Pakistan is Pursuing Asian Goals”, India Abroad,3 November 1995.

33. Council on Foreign Relations, “Terrorism: Questions and Answers, Harakat ul-Mujahideen, Lashkar-e-Taiba, Jaish-e-Muhammad”, http://www.terrorismanswers.com/groups/harakat2.html, Washington 2002.

34. See Murali Ranganathan, “Human Rights Report Draws Flak”, News India,16 September 1994.

35. Ibid.

36. According to official Chinese sources quoted in UPI, 20 November 2001.

37. Defense and Security, 30 May 2001.

---

Michel Chossudovsky, lahir tahun 1946, adalah seorang ekonom Canada. Lulus dari University of Manchester, England, memperoleh gelar PhD dari North Carolina University, USA., Ia adalah professor ekonomi (emeritus) pada University of Ottawa.

Ia mengajar sebagai professor tamu pada institusi-institusi akademik di Eropa Barat, Amerika Latin dan Asia Tenggara, menjadi penasihat ekonomi bagi pemerintah negara-negara berkembang dan bekerja sebagai konsultan untuk organisasi-organisasi internasional termasuk United Nations Development Programme (UNDP), African Development Bank, United Nations African Institute for Economic Development and Planning (AIEDEP), United Nations Population Fund (UNFPA), International Labour Organization (ILO), World Health Organisation (WHO), United Nations Economic Commission for Latin America and the Caribbean (ECLAC).

Pada tahun 1999, Chossudovsky bergabung dengan Transnational Foundation for Peace and Future Research sebagai penasihat.

Chossudovsky adalah mantan presiden Canadian Association of Latin American and Caribbean Studies. Ia adalah anggota organisasi-organisasi research seperti Committee on Monetary and Economic Reform (COMER), Geopolitical Drug Watch (OGD) (Paris) dan International People's Health Council (IPHC).

Ia adalah editor untuk Centre for Research on Globalization, organisasi yang "berkomitmen untuk mengendalikan gelombang globalisasi dan melucuti senjata Tatanan Dunia Baru"


Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di http://lintas-islam.blogspot.com

Read More »

Add Comment

Lintas Islam politik, sejarah

ANALISIS 9/11: Dari Ronald Reagan dan Perang Soviet-Afghan sampai George W Bush dan September 11, 2001

Artikel ini merupakan summary dari tulisan awal mengenai 9/11 dan peran Al Qaeda dalam kebijakan luar negeri Amerika (AS) oleh Michel Chossudovsky, "War on Terrorisme", Global Research, 2005.

Perang Soviet-Afghan adalah bagian dari sebuah agenda rahasia CIA dimulai pada masa administrasi Carter sebelum invasi Soviet, yang terdiri dari menyokong dan mendanai secara aktif brigade-brigade Islam, yang kemudian dikenal sebagai Al Qaeda.

Rezim militer Pakistan bermain dari awal pada akhir tahun 1970, sebagai peran kunci dalam operasi-operasi intelijen dan militer yang disponsori Amerika di Afghanistan. Pada era Pasca Perang Dingin, peran sentral Pakistan ini dalam operasi-operasi intelijen Amerika diperpanjang ke wilayah Asia Tengah - Timur Tengah yang lebih luas. Dari awal perang Soviet-Afghan pada tahun 1979, Pakistan di bawah pemerintahan militer menyokong brigade-brigade Islam secara aktif. Dalam hubungan dekat dengan CIA, intelijen militer Pakistan, Inter Services Intelligence (ISI), menjadi sebuah organisasi yang berkuasa, sebuah pemerintah paralel, memiliki pengaruh dan kekuasaan yang sangat besar.

"Menurut versi resmi sejarah, bantuan CIA kepada Mujahidin dimulai pada tahun 1980, seperti itu dikatakan, setelah angkatan darat Soviet menginvasi Afghanistan, 24 Desember 1979. Tetapi kenyataannya, dijaga secara rahasia sampai sekarang, adalah sebaliknya. Sesungguhnya, adalah 3 Juli 1979, Presiden Carter menandatangani perintah pertama untuk bantuan rahasia kepada lawan dari rezim pro-Soviet di Kabul. Pada hari itu, Aku menulis sebuah catatan kepada presiden yang mana Aku menjelaskan kepadanya bahwa menurut pendapatku bantuan ini akan memancing suatu intervensi militer Soviet." (Mantan penasihat National Security Zbigniew Brzezinski, Interview dengan Le Nouvel Observateur, 15-21 January 1998)

Dalam memoir-memoir yang dipublikasikan Defense Secretary Robert Gates, yang memegang posisi deputy CIA Director pada perang Soviet-Afghan, Intelijen AS terlibat secara langsung dari awal, sebelum invasi Soviet, dalam menyalurkan bantuan kepada brigade-brigade Islam.

Dengan dukungan CIA dan penyaluran jumlah besar bantuan militer AS, ISI Pakistan telah membangun ke dalam sebuah "struktur paralel memegang kekuasaan sangat besar atas semua aspek pemerintahan". (Dipankar Banerjee, "Possible Connection of ISI With Drug Industry", India Abroad, 2 December 1994). ISI memiliki sebuah staff yang beranggotakan pejabat-pejabat intelijen dan militer, para birokrat, para agen rahasia dan para informan, diestimasikan 150.000 orang. (Ibid)

Sementara itu, operasi-operasi CIA juga diperkuat rezim militer Pakistan yang dipimpin oleh Jenderal Zia Ul Haq:

"Hubungan antara CIA dan ISI berkembang hangat setelah Zia mengusir Bhutto dan kemunculan rezim militer... Selama perang Afghan, Pakistan secara lebih agresif anti Soviet bahkan lebih daripada AS sendiri. Segera setelah militer Soviet menginvasi Afghanistan pada tahun 1980, Zia [ul Haq] mengirim kepala ISI nya untuk mendestabilisasi negara-negara Asia Tengah Soviet. CIA hanya menyetujui rencana ini pada October 1984." (Ibid)

ISI beroperasi secara maya sebagai affiliate CIA, memainkan suatu peran sentral dalam menyalurkan support kepada kelompok paramiliter Islam di Afghanistan dan berikutnya kepada republik-republik Muslim dari bekas Uni Soviet.

Berbuat atas nama CIA, ISI juga terlibat dalam perekrutan dan training Mujahidin. Dalam periode sepuluh tahun dari tahun 1982 sampai 1992, sekitar 35.000 Muslim dari 43 negara-negara Islam direkrut untuk berjuang pada jihad Afghan. Madrasah-madrasah di Pakistan, didanai oleh amal-amal Saudi, juga didirikan dengan sokongan AS dan dengan suatu pandangan untuk "menanamkan nilai-nilai Islam". "Camp-camp menjadi universitas-universitas maya untuk radikalisme Islam," (Ahmed Rashid, The Taliban). Training gerilya di bawah bantuan CIA-ISI meliputi pembunuhan target dan serangan bom mobil.

"Pengapalan-pengapalan senjata" dikirim oleh angkatan darat Pakistan dan ISI ke camp-camp pemberontak di Provinsi Perbatasan Barat Laut dekat perbatasan Afghanistan. Gubernur provinsi adalah Letnan Jenderal Fazle Haq, yang [menurut Alfred McCoy] mengizinkan "ratusan tempat penyulingan heroin untuk didirikan di provinsinya." Mulai sekitar tahun 1982, truk-truk angkatan darat Pakistan membawa senjata-senjata CIA dari Karachi sering mengangkut heroin di Provinsi-nya Haq dan kembali dengan muatan heroin. Mereka terlindungi dari pemeriksaan polisi oleh surat-surat ISI." (1982-1989: US Turns Blind Eye to BCCI and Pakistani Government Involvement in Heroin Trade See also McCoy, 2003, p. 477) .

Baris depan, dari kiri: Major Gen. Hamid Gul, director general of Pakistan's Inter-Services Intelligence Directorate (ISI), Director of Central Intelligence Agency (CIA) Willian Webster; Deputy Director for Operations Clair George; seorang ISI colonel; dan senior CIA official, Milt Bearden pada suatu camp training Mujahidin di Provinsi Perbatasan Barat-Laut Pakistan pada tahun 1987. (sumber RAWA)

Osama Bin Laden

Osama bin Laden, manusia hantu-nya Amerika, direkrut oleh CIA pada tahun 1979 pada awal sekali jihad yang disponsori CIA. Ia berusia 22 tahun dan dilatih di sebuah camp training gerilya yang disponsori CIA.

Selama administrasi Reagan, Osama, yang milik keluarga makmur Saudi Bin Laden diberi tanggung jawab mengumpulkan dana untuk brigade-brigade Islam. Banyak yayasan dan badan amal dibuat. Operasi dikoordinasikan oleh intelijen Saudi, dipimpin oleh Pangeran Turki al-Faisal, dalam hubungan dekat dengan CIA. Uang yang diperoleh dari berbagai badan amal digunakan untuk mendanai rekruitmen sukarelawan-sukarelawan Mujahidin. Al Qaeda, basis dalam bahasa Arab adalah sebuah bank data sukarelawan-sukarelawan yang terdaftar untuk berjuang di jihad Afghan. Data base itu awalnya dipegang oleh Osama bin Laden.

Administrasi Reagan Menyokong "Fundamentalisme Islam"

ISI Pakistan digunakan sebagai sebuah "perantara". Support rahasia CIA kepada Mujahidin di Afghanistan dioperasikan secara tidak langsung melalui ISI Pakistan, -- yaitu CIA tidak menyalurkan supportnya secara langsung kepada Mujahidin. Dengan kata lain, agar operasi rahasia ini "sukses", Washington berhati-hati untuk tidak mengungkapkan sasaran akhir dari "jihad", yang termasuk dalam menghancurkan Uni Soviet.

Pada Desember 1984, Hukum Syariah (jurisprudensi Islam) ditetapkan di Pakistan mengikuti sebuah referenderum yang diluncurkan oleh Presiden Muhammad Zia-ul-Haq. Beberapa bulan kemudian, pada Maret 1985, Presiden Ronald Reagan mengeluarkan National Security Decision Directive 166 (NSDD 166), yang mengotorisasi "peningkatan bantuan militer rahasia kepada Mujahidin" juga support untuk indoktrinasi agama.

Pemberlakuan Syariah di Pakistan dan promosi "Islam Radikal" adalah sebuah kebijakan AS yang disengaja untuk melayani kepentingan geopolitik Amerika di Asia Selatan, Asia Tengah dan Timur Tengah. Banyak "organisasi-organisasi fundamentalis Islam" saat ini di Timur Tengah dan Asia Tengah, secara langsung atau tidak langsung adalah produk support dan pendanaan rahasia AS, sering disalurkan melalui yayasan-yayasan dari Saudi Arabia dan Negara-negara Teluk. Misi-misi dari sekte Islam konservatif Wahhabi diberikan tanggung jawab menjalankan madrasah-madrasah yang disponsori CIA di Pakistan bagian Utara.

Di bawah NSDD 166, rangkaian operasi-operasi rahasia CIA-ISI diluncurkan.

AS men-suplai senjata-senjata kepada brigade-brigade Islam melalui ISI. Para pejabat CIA dan ISI bertemu di kantor pusat ISI di Rawalpindi untuk mengkoordinasi support AS kepada Mujahidin. Di bawah NSDD 166, pengiriman senjata-senjata AS kepada pemberontak AS meningkat dari 10.000 ton senjata dan amunisi pada tahun 1983 menjadi 65.000 ton tiap tahun pada 1987. "Sebagai tambahan untuk senjata, training, peralatan militer extensive termasuk peta satelit militer dan peralatan komunikasi tercanggih" (University Wire, 7 May 2002).

Ronald Reagan bertemu Mujahidin Afghan Commander di White House pada tahun 1985 (Reagan Archives)

Dengan William Casey sebagai direktur CIA, NSDD 166 dideskripsikan sebagai operasi rahasia terbesar dalam sejarah AS:

Paket support yang disuplai AS memiliki tiga komponen essensial - organisasi dan logistik, teknologi militer, dan support ideologi untuk mempertahankan dan menyokong perlawanan Afghan....

Pakar-pakar kontra-perlawanan bekerja secara dekat dengan Inter-Services Intelligence (ISI) Pakistan dalam mengorganisasikan kelompok Mujahidin dan dalam merencanakan operasi di dalam Afghanistan.

...Tetapi kontribusi yang paling penting dari AS adalah untuk ...membawa masuk orang-orang dan material dari seluruh dunia Arab dan sekitarnya. Orang-orang yang paling keras dan berdedikasi secara ideologi dicari atas logika bahwa mereka akan menjadi pejuang-pejuang terbaik. Iklan-iklan, dibayar dari dana CIA, dipasang di koran-koran dan surat kabar di seluruh dunia untuk memberikan pengajaran dan motivasi untuk bergabung dengan Jihad. (Pervez Hoodbhoy, Afghanistan and the Genesis of the Global Jihad, Peace Research, 1 May 2005)

Indoktrinasi Agama

Di bawah NSDD 166, bantuan AS kepada brigade-brigade Islam disalurkan melalui Pakistan tidak terbatas pada bantuan militer tulen. Washington juga menyokong dan didanai oleh U.S. Agency for International Development (USAID), melakukan proses indoktrinasi agama secara luas untuk memastikan kematian institusi-institusi sekuler:

... AS membelanjakan jutaan dollar untuk men-supplai anak-anak sekolah Afghan dengan buku-buku teks yang diisi dengan gambar-gambar kekerasan dan ajaran Islam militan, bagian dari usaha-usaha rahasia untuk mendorong perlawanan kepada pendudukan Soviet.

Dasar-dasarnya, yang diisi dengan pembicaraan jihad dan fitur gambar-gambar pistol, peluru, tentara dan ranjau, telah melayani sejak itu sebagai kurikulum inti sistem sekolah Afghan. Bahkan Taliban menggunakan buku-buku yang diproduksi Amerika,...

White House membela muatan agama, mengatakan bahwa prinsip-prinsip Islam terserap ke dalam budaya Afghan dan bahwa buku-buku "seluruhnya dalam kepatuhan dengan kebijakan dan hukum AS." Pakar-pakar hukum, tetapi, mempertanyakan apakah buku-buku tersebut melanggar larangan konstitusional atas penggunaan dollar pajak untuk mempromosikan agama.

...Pejabat-pejabat AID mengatakan dalam interview-interview bahwa mereka membiarkan material-material Islam tetap utuh karena mereka khawatir pendidik-pendidik Afghan akan menolak buku-buku yang langka dosis kuat dari pemikiran-pemikiran Muslim. Agency menghilangkan logonya dan apa pun yang menyebutkan pemerintah AS dari teks-teks agama, juru bicara AID Kathryn Stratos berkata.

"Ini bukan kebijakan AID untuk menyokong instruksi agama," Stratos berkata. "Tetapi kami melangkah maju dengan proyek ini karena tujuan utama ...Adalah untuk mendidik anak-anak, yang utamanya adalah suatu aktivitas sekuler."

... Dipublikasikan dalam bahasa-bahasa Afghan dominan Dari dan Pashtun, buku-buku teks dikembangkan pada awal tahun 1980 di bawah hibah AID kepada Nebraska-Omaha dan Pusat Studi Afghanistan-nya. Agency membelanjakan $51 juta pada program pendidikan universitas dari tahun 1984 sampai tahun 1994." (Washington Post, 23 March 2002)

Peran NeoCons

Ada kontinuitas. Arsitek operasi rahasia dalam menyokong "fundamentalisme Islam" yang diluncurkan selama kepresidenan Reagan memainkan peran kunci dalam meluncurkan "Global War on Terrorism" pada kemunculan 9/11.

Beberapa Neo Cons administrasi Bush Junior adalah pejabat-pejabat tingkat tinggi selama kepresidenan Reagan.

Richard Armitage, adalah Deputy Secretary of State selama term pertama George W. Bush (2001-2004). Ia memainkan sebuah peran kunci sentral pada negosiasi pasca 9/11 dengan Pakistan yang mengarahkan kepada invasi Afghanistan Oktober 2001. Selama era Reagan, ia memegang posisi Assistant Secretary of Defense for International Security Policy. Dalam kapasitas ini, ia memainkan peran kunci dalam implikasi NSDD 166 sementara juga menjamin hubungan dengan militer dan perangkat intelijen Pakistan.

Sementara itu, Paul Wolfowitz pada State Department bertanggung jawab terhadap team kebijakan luar negeri yang terdiri dari, di antaranya, Lewis Libby, Francis Fukuyama dan Zalmay Khalilzad.

Kelompok Wolfowitz juga terlibat dalam meletakkan konsep dasar support rahasia AS kepada partai-partai dan organisasi-organisasi Islam di Pakistan dan Afghanistan.

Secretary of Defence Robert Gates, yang sekarang melayani administrasi Obama, juga terlibat dalam men-setting dasar dari operasi-operasi rahasia CIA. Ia ditunjuk sebagai Deputy Director for Intelligence oleh Ronald Reagan pada tahun 1982, dan Deputy Director CIA pada tahun 1986, sebuah posisi yang ia pegang sampai tahun 1989. Gates memainkan peran kunci dalam formulasi NSDD 166, yang memantapkan sebuah kerangka kerja konsisten untuk mempromosikan fundamentalisme Islam dan menyalurkan support rahasia kepada brigade-brigade Islam. Ia juga terlibat dalam skandal Contra Iran...

Operasi Contra Iran

Richard Gates, Colin Powell dan Richard Armitage, di antara yang lainnya, juga terlibat dalam operasi Contra Iran.

Armitage memiliki hubungan dekat dengan Kolonel Oliver North. Deputy-nya dan pejabat kepala anti-terroris Noel Koch adalah bagian dari team yang dibentuk oleh Oliver North.

Signifikansi-nya, operasi Kontra-Iran juga terikat ke dalam proses penyaluran support rahasia kepada brigade-brigade Islam di Afghanistan. Skema Kontra-Iran melayani beberapa kebijakan luar negeri yang berhubungan:

1) Penjualan senjata ke Iran dengan demikian menghidupi perang Iraq-Iran,

2) Support kepada Kontra-Nicaraguan,

3) Support kepada brigade-brigade Islam di Afghanistan, disalurkan via ISI Pakistan.

Setelah pengiriman missil anti-tank TOW kepada Iran, hasil penjualan ini dideposit di sejumlah bank accounts dan uangnya digunakan untuk mendanai Kontra Nicaraguan dan Mujahidin:

"Washington Post melaporkan bahwa profit dari penjualan senjata Iran didepositkan pada satu account yang di-manage CIA yang mana AS dan Saudi Arabia menempatkan $250 juta masing-masing. Uang itu digunakan tidak hanya untuk kontra di Amerika Tengah tetapi untuk para pasukan pejuang pemberontak di Afghanistan." (US News & World Report, 15 December 1986).

Walaupun Letnan Jenderal Colin Powell, tidak terlibat secara langsung dalam negosiasi transfer senjata, yang dipercayakan kepada Oliver North, ia di antara "sedikitnya lima orang yang mengetahui senjata-senjata ditransfer ke CIA." (The Record, 29 December 1986). Sehubungan hal ini, Powell memberikan bantuan secara langsung dalam memberikan "lampu hijau" kepada pejabat-pejabat level rendah dalam pelanggaran nyata prosedur Kongress. Menurut New York Times, Colin Powell mengambil keputusan (pada level procurement militer), untuk mengizinkan pengiriman senjata ke Iran:

"Secara tergesa-gesa, salah seorang yang paling dekat kepada Secretary of Defense Weinberger, Mayjen. Collin Powell, mem-bypass prosedur tertulis ''focal point system'' dan memerintahkan Defense Logistics Agency [yang bertanggung jawab kepada procurement] untuk mengalihkan 2,008 missil TOW pertama kepada CIA, yang beraksi sebagai potong jalan untuk pengiriman ke Iran" (New York Times, 16 February 1987)

Secretary of Defense Robert Gates juga tersangkut dalam Affair Contra-Iran.

Perdagangan Obat Bulan Sabit Emas

Sejarah perdagangan obat di Asia Tengah memiliki hubungan dekat dengan operasi rahasia CIA. Sebelum perang Soviet-Afghan, produksi opium di Afghanistan dan Pakistan diarahkan kepada pasar regional kecil. Tidak ada produksi heroin lokal. (Alfred McCoy, Drug Fallout: the CIA's Forty Year Complicity in the Narcotics Trade. The Progressive, 1 August 1997).

Study McCoy mengkonfirmasikan bahwa dalam dua tahun serangan gencar operasi CIA di Afghanistan, "tanah perbatasan Pakistan-Afghanistan menjadi produsen heroin teratas dunia." (Ibid). Berbagai kelompok paramiliter dan organisasi Islam dibuat. Hasil penjualan perdagangan obat Afghan, yang dilindungi oleh CIA, digunakan untuk mendanai berbagai pemberontakan:

"Di bawah perlindungan CIA dan Pakistan, militer Pakistan dan perlawanan Afghan membuka lab-lab heroin pada perbatasan Afghan dan Pakistan. Berdasarkan Washington Post May 1990, di antara pemanufaktur teratas adalah Gulbuddin Hekmatyar, seorang pemimpin Afghan yang menerima setengah dari senjata-senjata rahasia yang dikapalkan AS ke Pakistan. Walaupun terdapat komplain tentang brutalitas Hekmatyar dan perdagangan obat di dalam peringkat-peringkat perlawanan Afghan pada saat itu, CIA menjaga aliansi yang tidak kritis dan menyokongnya tanpa syarat dan batasan.

Begitu heroin meninggalkan lab-lab ini di perbatasan barat laut Pakistan, Mafia Sicilia mengimpor obat ke dalam AS, di mana mereka segera mengambil enampuluh persen pasar heroin AS. Dikatakan, enampuluh persen suplai heroin AS datang secara tidak langsung dari operasi CIA. Selama dekade operasi ini, tahun 1980-an, kontingen DEA substansial di Islamabad tidak melakukan penahanan dan tidak berpartisipasi dalam menekan, mengizinkan sindikat secara de facto bebas untuk mengekspor heroin. Kontrasnya, seorang detektif Norwegian, mengikuti sebuah transaksi heroin dari Oslo ke Karachi, mengaitkan investigasi yang menempatkan seorang banker Pakistan yang berkuasa yang dikenal sebagai anak walinya Presiden Zia di belakang penjara. DEA di Islamabad tidak memiliki seorang pun, tidak melakukan apa pun, menjauh darinya.

Mantan operative CIA mengakui bahwa operasi ini membawa kepada sebuah ekspansi perdagangan heroin Pakistan-Afghanistan. Pada tahun 1995, mantan direktur CIA dari operasi Afghan ini, Mr. Charles Cogan, mengakui mengorbankan perang obat untuk melawan Perang Dingin. "Misi utama kami adalah melakukan kerusakan sebanyak mungkin kepada Soviet. Kami sungguh tidak memiliki sumber daya atau waktu untuk mencurahkan suatu investigasi terhadap perdagangan obat," ia menceritakan televisi Australia. "Aku berpikir bahwa kami perlu meminta maaf untuk ini. Setiap sesuatu memiliki kejatuhannya. Ada kejatuhan dalam term obat, ya, tetapi sasaran utama tercapai. Soviet meninggalkan Afghan." (Alfred McCoy, Testimony before the Special Seminar focusing on allegations linking CIA secret operations and drug trafficking-convened February 13, 1997, by Rep. John Conyers, Dean of the Congressional Black Caucus).

Perdagangan Narkotika yang Menguntungkan pada Era Pasca Perang Dingin

Perdagangan obat terus berlanjut selama tahun-tahun pasca Perang Dingin. Afghanistan menjadi supplier utama heroin ke pasar Barat, pada faktanya hampir sebagai supplier tunggal: lebih dari 90 persen heroin yang dijual di seluruh dunia berasal dari Afghanistan. Perdagangan gelap yang menguntungkan ini terikat dengan politik Pakistan dan militerisasi Negara Pakistan. Ia juga memiliki sikap langsung pada struktur ekonomi Pakistan dan institusi-institusi bank dan keuangannya, yang dari awal perdagangan obat Bulan Sabit Emas telah terlibat di dalam operasi-operasi cuci uang ekstensif, yang dilindungi oleh militer dan perangkat intelijen Pakistan:

Berdasarkan US State Department International Narcotics Control Strategy Report (2006) (quoted in Daily Times, 2 March 2006):

“Jaringan kriminal Pakistan memainkan suatu peran sentral dalam pengapalan narkotik dan penyelundupan barang dari Afghanistan ke pasar international. Pakistan adalah sebuah negara transit obat utama. Hasil penjualan perdagangan narkotik dan pendanaan untuk aktivitas terroris seringkali diluncurkan oleh yang diartikan sistem alternatif yang disebut hawala....

“Berulangkali, sebuah jaringan badan amal swasta yang tidak diatur juga muncul sebagai sebuah sumber penting dari dana yang tidak halal untuk jaringan terroris internasional," laporan menunjukkan...

Sistem hawala dan badan amal adalah puncak gunung es. Menurut laporan State Department, "State Bank of Pakistan telah membekukan lebih dari duapuluh tahun suatu jumlah kecil $10.5 juta milik 12 entitas dan individual terkait kepada Osama bin Laden, Al Qaeda atau Taliban". Apa yang laporan tersebut gagal untuk sebutkan adalah bahwa jumlah besar hasil penjualan dari perdagangan obat Afghan dicuci di institusi-institusi bank Barat.

Taliban Menekan Perdagangan Obat

Sebuah perubahan besar dan tidak diharapkan dalam perdagangan obat yang disponsori CIA terjadi pada tahun 2000.

Pemerintah Taliban yang sampai kepada kekuasaan pada tahun 1996 dengan support Washington, mengiplementasikan pada tahun 2000-2001 sebuah program pemberantasan opium jangkauan luas dengan support PBB yang menghancurkan secara perlahan-lahan perdagangan multibillion dollar. (Untuk detail selanjutnya lihat, Michel Chossudovsky, America's War on Terrorism, Global Research, 2005).

Pada tahun 2001 sebelum invasi yang dipimpin AS, produksi opium di bawah program pemusnahan Taliban menurun lebih dari 90 persen.

Dalam kemunculan segera invasi yang dipimpin AS, administrasi Bush memerintahkan bahwa panen opium jangan dimusnahkan dengan dalih pura-pura bahwa ini akan menghancurkan pemerintahan militer Pervez Musharraf.

"Beberapa sumber di dalam Capitol Hill mencatat bahwa CIA menentang pemusnahan supply opium Afghan karena dengan melakukan hal demikian dapat mendestabilisasi pemerintahan Pakistan Jen. Pervez Musharraf. Menurut sumber-sumber ini, intelijen Pakistan mengancam untuk menggulingkan President Musharraf bila ladang-ladang dihancurkan...

'Bila mereka [CIA] pada faktanya menentang pemusnahan perdagangan opium Afghan, ini hanya mengabadikan keyakinan bahwa CIA adalah agency tanpa moral; pada program mereka sendiri terlepas dari pemerintah kami yang terpilih secara konstitusional" (NewsMax.com, 28 March 2002).

Sejak invasi yang diipimpin AS, produksi opium meningkat 33 kali dari 185 ton di tahun 2001 di bawah Taliban menjadi 6100 ton di tahun 2006. Wilayah budidaya meningkat 21 kali sejak invasi 2001 yang dipimpin AS. (Michel Chossudovsky, Global Research, 6 January 2006)

Di tahun 2007, Afghanistan men-suplai sekitar 93% suplai global heroin. Hasil penjualan (dalam term harga eceran) perdagangan obat Afghanistan diestimasikan (2006) lebih dari 190 milyar dollar setahun, menunjukkan sebuah segmen signifikan perdagangan global narkotika.(Ibid)

Hasil dari perdagangan gelap multibillion dollar yang menguntungkan ini didepositkan di bank-bank Barat. Hampir total dari penjualan bertumpuk pada kepentingan perusahaan dan sindikat kriminal di luar Afghanistan.

Cuci uang obat membentuk sebuah aktivitas multibillion dollar, yang berlanjut diproteksi oleh CIA dan ISI dalam kemunculan invasi AS 2001 terhadap Afghanistan.

Bila melihat kembali ke belakang, salah satu sasaran utama invasi 2001 Afghanistan adalah untuk memperbaiki perdagangan obat.

Militerisasi Pakistan melayani kepentingan politik, financial, dan kriminal yang berkuasa yang mendasari perdagangan obat. Kebijakan luar negeri AS cenderung menyokong kepentingan berkuasa ini. CIA terus melindungi perdagangan narkotika Bulan Sabit Emas ini. Meskipun komitmennya untuk memusnahkan perdagangan obat, produksi opium di bawah rezim Presiden Afghan Hamid Karzai telah melonjak tinggi.

Pembunuhan Jenderal Zia Ul-Haq

Pada Agustus 1988, Presiden Zia terbunuh dalam suatu kecelakaan udara bersama dengan Duta Besar AS untuk Pakistan Arnold Raphel dan beberapa jenderal atas Pakistan. Keadaan yang sebenarnya dari kecelakaan pesawat masih diliputi mistery.

Setelah kematian Zia, pemilihan parlemen dilaksanakan dan Benazir Bhutto disumpah sebagai Perdana Menteri pada Desember 1988. Ia berikutnya dikeluarkan dari kantor oleh penerus Zia, President Ghulam Ishaq Khan atas tuduhan korupsi. Pada tahun 1993, ia terpilih kembali dan dikeluarkan kembali dari kantor pada tahun 1996 atas perintah President Farooq Leghari.

Kontinuitas terus berlangsung. Di bawah pemerintahan singkat pasca Zia -- pemerintah terpilih Nawaz Sharif dan Benazir Bhutto, peran sentral militer-intelijen yang mapan dan kaitannya dengan Washington tidak pernah tertandingi.

Benazir Bhutto dan Nawaz Sharif melayani kepentingan kebijakan luar negeri AS. Saat berkuasa, kedua pemimpin yang terpilih secara demokratik, tak satupun menyokong keberlanjutan pemerintahan militer. Sebagai Perdana Menteri dari tahun 1993 sampai 1996, Benazir Bhutto "menyokong suatu kebijakan mendamaikan Islamis, khususnya Taliban di Afghanistan" yang disokong oleh ISI pakistan (Lihat F. William Engdahl, Global Research, January 2008)

Penerus Benazir Bhutto sebagai Perdana Menteri, Mia Muhammad Nawaz Sharif dari Pakistan Muslim League (PML) dimakzulkan pada tahun 1999 dalam suatu coup d'Etat yang disupport AS dipimpin oleh Jenderal Pervez Musharraf.

Coup 1999 dilakukan oleh Jenderal Pervez Musharaf, dengan support Kepala Staff Jenderal, Letnan Jenderal Mahmoud Ahmad, yang berikutnya ditunjuk untuk posisi kunci kepala intelijen militer (ISI).

Dari awal administrasi Bush pada tahun 2001, Jenderal Ahmad membangun hubungan dekat tidak hanya dengan counterpart AS-nya direktur CIA George Tenet, tetapi juga dengan anggota-anggota kunci pemerintah AS termasuk Secretary of State Colin Powell, Deputy Secretary of State Richard Armitage, tidak perlu disebutkan Porter Goss, yang pada saat itu adalah Ketua House Committee on Intelligence. Ironisnya, Mahmoud Ahmad juga diketahui, berdasarkan sebuah laporan FBI September 2001, atas perannya yang dicurigai dalam menyokong dan mendanai tertuduh terorris 9/11 juga kaitannya kepada Al Qaeda dan Taliban. (Lihat Michel Chossudovsky, America's "war on Terrorism", Global Research, Montreal, 2005)

Menyimpulkan Keterangan-keterangan

Berbagai organisasi "terroris" ini dibentuk sebagai suatu hasil dari support CIA. Mereka bukanlah produk agama. Proyek untuk mendirikan "sebuah Khalifah pan Islam" adalah bagian dari suatu operasi intelijen yang dirancang secara hati-hati.

Support CIA kepada Al Qaeda tidak dibatasi dalam berbagai cara pada akhir Perang Dingin. Pada kenyataannya adalah kebalikannya. Pola yang lebih awal dari support rahasia meraih dukungan global dan meningkat kecanggihannya.

"Global War on Terrorism" adalah sebuah konstruksi intelijen yang kompleks dan penuh intrik. Support rahasia yang diberikan kepada "kelompok ekstrimis Islam" adalah bagian dari sebuah agenda imperial(isme). Ia bermaksud untuk melemahkan dan pada akhirnya menghancurkan institusi-institusi pemerintah sipil dan sekuler, dan juga berkontribusi dalam memfitnah Islam. Ia adalah instrumen kolonialisasi yang mencari untuk memusnahkan negara-negara bangsa yang berdaulat dan mengubah negara-negara ke dalam teritori.

Agar operasi intelijen berhasil, bagaimanapun, berbagai organisasi yang dibentuk dan dilatih oleh CIA harus tetap tidak sadar akan peran yang mereka mainkan pada papan catur geopolitik, atas nama Washington.

Bertahun-tahun, organisasi-organisasi ini sungguh memperoleh derajat otonomi dan kemerdekaan tertentu, dalam hubungan dengan sponsor-sponsor AS-Pakistan mereka. Penampakan "kemerdekaan" itu, bagaimanapun, adalah krusial; ia adalah suatu bagian integral dari operasi intelijen rahasia. Berdasarkan mantan agen CIA Milton Beardman, Mujahidin tidak sadar akan peran yang mereka mainkan atas nama Washington. Dalam kata-kata bin Laden (dikutip oleh Beardman): "tidak Aku, juga saudara-saudaraku melihat bukti pertolongan Amerika". (Weekend Sunday (NPR); Eric Weiner, Ted Clark; 16 August 1998).

"Dimotivasi oleh semangat nasionalisme dan agama, para pejuang Islam tidak sadar bahwa mereka melawan angkatan darat Soviet atas nama Paman Sam.

Walaupun terdapat kontak pada level yang lebih tinggi dari hirarki intelijen, pemimpin-pemimpin pemberontak Islam dalam theater tidak memiliki kontak dengan Washington atau CIA." (Michel Chossudovsky, America's War on Terrorism, Chapter 2).

Pabrikasi "terrorisme" -- termasuk support rahasia kepada terroris -- dibutuhkan untuk memberikan legitimasi untuk "perang terhadap terorisme".

Berbagai kelompok fundamentalis dan paramiliter yang terlibat dalam aktivitas "terroris" yang disponsori AS adalah "asset intelijen". Pada kemunculan 9/11, fungsi yang ditunjuk untuk mereka sebagai "asset intelijen" adalah untuk mengerjakan peran mereka sebagai "musuh-musuh Amerika" yang kredibel.

Di bawah administrasi Bush, CIA melanjutkan untuk menyokong (via ISI Pakistan) beberapa kelompok Islam yang berbasis di Pakistan. ISI diketahui menyokong Jamaat a-Islami, yang juga ada di Asia Tenggara, Lashkar-e-Tayyaba, Jehad a-Kashmiri, Hizbul-Mujahidin dan Jaish-e-Mohammed.

Kelompok Islam yang diciptakan oleh CIA juga dimaksudkan untuk mengumpulkan dukungan publik di dalam negara-negara Muslim. Sasaran pokoknya adalah untuk membuat pemisahan di dalam masyarakat nasional di seluruh Timur Tengah dan Asia Tengah, sementara juga memicu perselisihan sektarian di dalam Islam, pada akhirnya dengan suatu pandangan untuk mengendalikan pembentukan sebuah perlawanan massa sekuler berbasis luas, yang akan menantang ambisi imperial AS.

Fungsi musuh luar ini adalah juga sebuah bagian essensial dari propaganda perang yang dibutuhkan untuk menggalvanisir opini publik barat. Tanpa suatu musuh, sebuah perang tidak dapat diciptakan. Kebijakan luar negeri AS memerlukan untuk membuat suatu musuh, untuk menjustifikasi berbagai intervensi militernya di Timur Tengah dan Asia Pusat. Suatu musuh dibutuhkan untuk menjustifikasi sebuah agenda militer, yang terdiri dari "pergi ke Al Qaeda". Pabrikasi dan pemfitnahan musuh dibutuhkan untuk menjustifikasi aksi militer.

Eksistensi suatu musuh luar mempertahankan ilusi bahwa "perang terhadap terrorisme" adalah nyata. Ia menjustifikasi dan menggelar intervensi militer sebagai operasi humanitarian berdasarkan pada hak untuk membela diri. Ia menciptakan ilusi suatu "konflik civilisasi". Tujuan pokoknya pada akhirnya adalah untuk menyembunyikan sasaran strategik dan ekonomi sebenarnya di balik perang Timur Tengah - Asia Tengah yang lebih luas.

Sesuai sejarah, Pakistan telah memainkan suatu peran sentral dalam "war on terrorism". Pakistan berdiri di atas pendirian Washington sebagai pusat geopolitik. Ia berbatasan dengan Afghanistan dan Iran. Ia memainkan suatu peran yang krusial dalam melakukan operasi militer AS dan sekutunya di Afghanistan juga dalam konteks rencana-rencana perang Pentagon dalam hubungannya dengan Iran.

***************

Michel Chossudovsky, lahir tahun 1946, adalah seorang ekonom Canada. Lulus dari University of Manchester, England, memperoleh gelar PhD dari North Carolina University, USA., Ia adalah professor ekonomi (emeritus) pada University of Ottawa.

Ia mengajar sebagai professor tamu pada institusi-institusi akademik di Eropa Barat, Amerika Latin dan Asia Tenggara, menjadi penasihat ekonomi bagi pemerintah negara-negara berkembang dan bekerja sebagai konsultan untuk organisasi-organisasi internasional termasuk United Nations Development Programme (UNDP), African Development Bank, United Nations African Institute for Economic Development and Planning (AIEDEP), United Nations Population Fund (UNFPA), International Labour Organization (ILO), World Health Organisation (WHO), United Nations Economic Commission for Latin America and the Caribbean (ECLAC).

Pada tahun 1999, Chossudovsky bergabung dengan Transnational Foundation for Peace and Future Research sebagai penasihat.

Chossudovsky adalah mantan presiden Canadian Association of Latin American and Caribbean Studies. Ia adalah anggota organisasi-organisasi research seperti Committee on Monetary and Economic Reform (COMER), Geopolitical Drug Watch (OGD) (Paris) dan International People's Health Council (IPHC).

Ia adalah editor untuk Centre for Research on Globalization, organisasi yang "berkomitmen untuk mengendalikan gelombang globalisasi dan melucuti senjata Tatanan Dunia Baru"

Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di http://lintas-islam.blogspot.com

Read More »

Add Comment

Lintas Islam politik

Good Muslim, Bad Muslim

Tariq Ramadan berpendapat untuk sebuah pemahaman baru mengenai apa yang dimaksud menjadi seorang Muslim “moderat”.

Debu dari keruntuhan menara kembar telah mengendap pada 11 September 2001 ketika demam pencarian dimulai untuk "Muslim moderat", orang-orang yang akan menyediakan jawaban-jawaban, yang memberi jarak diri mereka dari aksi kekerasan yang biadab dan terkutuk oleh "ekstremis Muslim", "fundamentalis Islam" dan "Islamis" ini. Dua kategori Muslim tiba-tiba muncul: "baik" dan "jahat"; "moderat", "liberal" dan "sekuler" versus "fundamentalis", "ekstremis" dan "Islamis".

Kategorisasi ini bukanlah hal baru. Literatur yang diproduksi selama era kolonial, pada akhir abad 19 dan di awal abad 20, khususnya oleh sarjana-sarjana orientalis di Inggris dan Perancis, menggambarkan Muslim dengan cara pasangan yang sama. Muslim "Baik" adalah mereka yang berkolaborasi dengan perusahaan kolonial atau menerima nilai-nilai dan budaya dari kekuatan dominan. Sisanya, Muslim "jahat", adalah mereka yang "menentang" secara agama, budaya atau politik, yang secara sistematis dibusukkan, dihilangkan sebagai "yang lain" dan ditekan sebagai suatu "bahaya". Waktu telah berubah, tetapi mindset lama dan penggambaran secara simplistik berlanjut untuk membentuk sebuah bayangan atas intelektual, politik, dan debat media saat ini tentang Islam. Satu alasan mengapa begitu banyak pemikir, aktivis dan pembaharu Muslim saat ini berusaha untuk menghindari label "moderat" adalah persepsi yang terjual pada agama mereka kepada barat dan terminologi yang mencekik nafas.

Maka apa sesungguhnya yang kita diskusikan? Praktek-praktek agama atau teologi? Posisi politik? Kecenderungan kepada kekerasan? Kebencian kepada barat? Apa yang kita maksud ketika kita men-cap seseorang sebagai Muslim "moderat"?

Yang mendasari debat kontemporer tentang, dan pencarian untuk, "moderat" adalah sebuah kebingungan kategori. Islam, ia diklaim, tidak menarik perbedaan antara agama dan politik; maka diperbolehkan untuk menggunakan istilah deskriptif yang paling umum tanpa membedakan konsepsi-konsepsi agama dengan praktek-prakter dari aksi-aksi dan program-program politik. Untuk mengadopsi persepsi Muslim dan "dunia Muslim" yang tereduksi tersebut, adalah mengesampingkan prinsip-prinsip deskriptif dan analitis yang paling mendasar yang biasa kita terapkan pada bidang tersebut sebagaimana beragamnya teologi dan hukum pada satu sisi, dengan ilmu sosial dan teori politik di sisi lain. Karena kompleksitas subyek sensitif ini, kita sebaiknya memulai dengan mengurutkan prioritas kita: pertama, pertanyaan pada istilah agama. Dapatkah kita membicarakan moderasi sebagai lawan dari sikap berlebihan dalam cara Muslim mempraktekkan agama mereka? Dan bagaimana kita mengkategorikan kecenderungan teologis yang beragam yang ada di dalam Islam?

Tema moderasi dalam praktek agama telah lama ada di dalam literatur Islam dari awal sekali, selama masa hidup Nabi Muhammad sejak awal abad ketujuh. Di dalam tradisi Quran dan kenabian yang menemaninya, para perempuan dan laki-laki Muslim diseru untuk melakukan moderasi dalam semua aspek kehidupan mereka. "Tuhan menghendaki kemudahan untukmu, dan tidak menghendaki kesusahan," Quran mengingatkan kita, dan Muhammad menegaskan: "Mudahkan segala urusan, jangan membuatnya sulit." Yang sering dikutip adalah contoh memudahkan kewajiban untuk berpuasa selama bulan Ramadhan bagi musafir, sebagai suatu cara untuk memperingatkan orang-orang beriman dari sikap berlebihan. Metode tersebut, dari sejak awal sekali, telah digunakan oleh banyak sarjana (ulama) Islam untuk memahami tuntunan Quran yang mendeskripsikan Muslim sebagai "umat pertengahan (moderat)".

Selama yang disebut abad pertama Islam (atau abad ke-8), dua interpretasi praktek agama berkembang: ahl al-'azîma, yang mengaplikasikan text hukum untuk pengajaran, tanpa mengambil konteks atau kebutuhan akan "kemudahan" ke dalam pertimbangan; dan ahl ar-rukha, yang mempertimbangkan bukan hanya faktor-faktor ini, tetapi juga kebutuhan akan fleksibilitas vis-à-vis konteks sosial dari masa, tanpa menyebutkan untuk keperluan kebutuhan (hâja) dan keharusan (darûra). Lebih dari 13 abad yang lalu, banyak ulama Islam dan Muslim di seluruh dunia (apakah Sunni atau Syiah, tidak tergantung mazhab), telah mempromosikan dan mengikuti jejak moderasi dan fleksibilitas dalam praktek-praktek agama mereka. Walaupun sangat ketat menjalankan prinsip-prinsip fundamental (seperti isi dari kredo, atau aqidah, termasuk shalat lima waktu dan puasa di bulan Ramadhan, dan pelarangan seperti menjauhi alkohol dan daging babi), mereka telah beradaptasi terhadap lingkungan yang baru dan perubahan waktu (sebagai contoh, mengintegrasikan aspek-aspek dari budaya baru, memproduksi pendapat hukum untuk tantangan-tantangan teknologi dan saintifik paling akhir, dan seterusnya).

Pada level inilah kita menemukan kesalahan konsep awal tentang moderasi Muslim. Dalam masyarakat barat di mana praktek dan penampilan hari ke hari dari agama adalah mendekati nol (bahkan di Amerika, di mana agama sebagai sebuah titik referensi kultural dan moral secara relatif kuat), untuk berbicara shalat harian, puasa, kewajiban-kewajiban moral berdasarkan agama, larangan dan cara berpakaian seringkali dilihat secara otomatis sebagai kecenderungan yang berlebihan.

Dari sudut pandang miring ini, Muslim moderat adalah mereka yang mengadopsi pakaian yang tidak berbeda, yang mengkonsumsi alkohol dan mempraktekan agama mereka "seperti yang kami lakukan" - yaitu, tidak bersungguh-sungguh, atau dengan membuatnya tidak tampak di muka umum. Tetapi titik referensi, sejarah dan budaya kami tidak identik; pemikiran moderasi harus dipelajari dari dalam setiap sistem referensi. Ia tidak dapat dipaksakan dari luar.

Sampai sekarang, pada waktu yang sama, Muslim tidak dapat, atau harus tidak, membantah bahwa di antara keberagaman saat ini di dalam negara dan komunitas mayoritas Muslim - literalis, tradisionalis, reformis, rasionalis, mistik dan, bahkan, murni politik - interpretasi dogmatik dan berlebihan dapat ditemukan. Terdapat jumlah besar di dalam literalis, tradisionalis dan pemikiran Islam saat ini yang dipolitisasi di seluruh dunia saat ini bahwa kita dapat menemukan interpretasi closed-minded dari keimanan. Mereka cenderung menghasilkan pendapat hukum yang tidak berasal dari konteks sosial atau historis terhadap praktek-praktek agama, perilaku kultural, hubungan manusia, hak-hak perempuan dan hubungan dengan "non-Muslim".

Pada subyek non-Muslim, beberapa kelompok (seperti literalis Salafi di Saudi Arabia atau tradisionalis Tablighi di Pakistan) berusaha untuk mengecilkan hati Muslim dari berinteraksi dengan orang-orang Kristen, Yahudi atau atheis, dan bahkan menyarankan mengadopsi sikap permusuhan dan penolakan. Beberapa kelompok Muslim minoritas ini - khususnya yang disebut takfiris (mengkafirkan orang lain - penj) - mengkritik kecenderungan Muslim lain, bertindak sangat jauh seperti mempertanyakan karakter iman dan praktek-praktek Islam mereka.

Mereka dari kami yang menganggap diri kami reformis sering diserang dalam debat internal Muslim bahwa telah "keluar dari Islam" dalam pencarian konteks dan pemahaman baru dari text-text agama. Di barat, juga Asia dan Afrika, termasuk di beberapa negara-negara mayoritas Muslim, Aku berulangkali disebut sebagai kafir, murtad atau seorang penipu yang berusaha menipu Islam dan menghancurkannya dari dalam. Ini terjadi pada sejumlah besar reformis Muslim - yang, secara paradox, pada saat yang sama disebut sebagai "fundamentalis" dan "extremis" di dalam beberapa lingkaran sayap kanan di barat.

Yang lebih bermasalah, barangkali, dan membuat kategorisasi dari luar bahkan lebih berbahaya, adalah kecenderungan beberapa reformis, rasionalis atau kelompok mistik untuk membangun, secara internal, attitude dogmatik yang sama terhadap kolega Muslim mereka, membuat keraguan pada legitimasi dalam banyak gaya kategorikal dan eksklusif mereka. Moderasi adalah multidimensional, dan tidak diekspresikan hanya dengan referensi terhadap barat atau "non-Muslim".

Analisis lebih dekat terhadap posisi politik dari literalis, tradisionalis, rasionalis, reformis dan mistik membuat pengertian selanjutnya menjadi komplikatif. Aku percaya bahwa pertanyaan moderasi politik seringkali adalah masalah subyektif. Afghanistan memberikan contoh yang agak jelas: orang-orang yang sama, yang dua dekade lalu, disebut sebagai "pejuang kemerdekaan" melawan pendudukan Soviet, saat ini dideskripsikan sebagai "teroris" ketika mereka melawan pendudukan Anglo-American atas tanah mereka. Dan setiap orang dapat setuju untuk mengutuk aksi teroris terhadap warga sipil di New York, Rabat, Bali, Amman, Madrid dan London, tetapi bagaimana kita mendeskripsikan gerakan perlawanan melawan pendudukan asing yang mereka anggap illegal dan tidak legitimate? Apakah anggota-anggota perlawanan Muslim dianggap "extremis", sedangkan "moderat" menjadi mereka yang menerima kehadiran pendudukan pasukan Amerika dan Inggris? Siapa yang memutuskan, dan berdasarkan kriteria apa?

Aku memiliki pengalaman pribadi dari pergeseran definisi ini. Washington Post suatu waktu mendeskripsikan aku sebagai "Muslim Martin Luther", hanya untuk Sun yang lalu menghitamkan aku sebagai seorang "Islamic militant". Pada tahun 2003, aku diterima di US state department sebagai seorang Muslim "open" dan "moderat". Kurang dari setahun kemudian, di bawah administrasi Bush yang sama, kritisisme-ku atas kebijakan Amerika di Iraq dan Palestina (di mana Aku mengakui legitimasi perlawanan tanpa dalam berbagai cara memaafkan serangan terhadap penduduk sipil dan non-tentara) telah mengubah aku menjadi seorang "supporter teroris" dan "ekstrimis" potential. Aku dilarang untuk masuk ke dalam United States. Lalu, enam tahun kemudian, tuduhan yang berhubungan dengan terorisme - dan ekstrimisme - dihapuskan oleh otoritas US. Administrasi Obama memutuskan bahwa pendapat-pendapat ku tidak berbahaya dan bahwa Aku mungkin berguna bagi debat kritis seputar Islam: Aku sekarang diperbolehkan untuk perjalanan ke United States.

Tetapi serangan terhadapku berlanjut. Sebagai cucu dari Hassan al-Banna, pendiri Ikhwanul Muslimin - kelompok politik Islam tertua dan terbesar di dunia - Aku didefinisikan berbahaya dan Aku tidak boleh didengar. Islam, klaim pengritik-ku, membolehkan penipuan (taqiyyah) dan maka Aku dituduh mempraktekkannya secara ekstrim: semua yang kedengarannya sangat baik bagi audience barat pada faktanya 'nothing' tetapi sisi yang ditampilkan lebih jauh adalah agenda tersembunyi yang tersamar - diklaim bahwa Aku ingin meng-Islamisasi modernitas, Eropa dan orang-orang Eropa, seluruh barat. Maka bagaimana dapat Aku menjadi seorang "moderat"?, mereka bertanya.

Tidak hanya "moderasi" politik sebuah konsep definisi yang sakit, tetapi kebingungan antara dunia agama dan politik membuat analisis bahkan lebih problematik. Orang-orang cepat, sangat terlalu cepat, mengasumsikan bahwa karena seorang perempuan atau seorang lelaki secara agama "liberal" berdasarkan praktek-praktek Islam seperti tidak mengenakan hijab atau meminum alkohol, sebagai contoh, ia akan disamakan dengan memegang pandangan politik "liberal". Berdasarkan pengalamanku, tak ada sesuatu pun dapat menjauh dari kebenaran. Terdapat kasus-kasus yang tidak berbilang dari pribadi-pribadi, para intelektual dan aktivis masyakat sipil politik yang sungguh Muslim dengan pandangan dan praktek liberal tetapi secara publik mendukung regim diktator garis keras dan/atau kelompok perlawanan pengguna kekerasan di mana-mana dari Algeria sampai Perancis. Maka moderasi dalam agama tidak dapat dihubungkan dengan anggapan persamaan garis politiknya. Dalam analisis yang dihasilkan barat, bagaimanapun, terdapat kecenderungan untuk conflate (menjadikan dua definisi berbeda menjadi satu - penj) kategori-kategori ini.

Hubungan dengan "barat" memberikan standar yang menarik lain untuk mengevaluasi pendirian politik dan agama dari Muslim kontemporer. Kelompok ekstrimis pengguna kekerasan melihat hubungan mereka dengan barat hanya dalam term opposisi dan permusuhan utuh, diungkapkan dalam bahasa konsep agama, politik, budaya dan ekonomi. Akan tetapi, mayoritas besar dunia Muslim - khususnya Muslim barat - mengakui pencapaian masyarakat barat, sementara pada saat yang sama mengklaim hak untuk menentukan bagi diri mereka parameter-parameter dari identitas mereka, tabiat, dan praktek-praktek agama mereka seluas-luasnya, dan keyakinan-keyakinan moral dan spiritual mereka. Dilihat dari perspektif ini, kritisisme dan penolakan terhadap barat dikaitkan hanya kepada suatu penolakan untuk menerima dominasi politik, ekonomi atau budaya.

Bahkan di dalam peringkat-peringkat Islamis, wacana agama lebih banyak moderat terhadap barat, dari Malaysia sampai Maroko dengan cara pemerintah Islamis Turki saat ini, yang obyektifnya adalah untuk bergabung dengan Uni Eropa yang demokratik dan sekuler. Zona tensi dan konflik laten tidak didefinisikan oleh agama, dan oleh karena itu tidak ada hubungannya dengan Islam atau dengan Muslim "moderat".

Terdapat mereka di barat saat ini yang bergairah untuk mendefinisikan Muslim moderat sebagai mereka yang tidak tampak, atau "tampak seperti kami", yang mendukung kami, atau bahkan sebagai mereka yang menerima istilah subyeksi mereka. Sebaliknya, mereka ingin untuk mendeklarasikan semua sisanya sebagai fundamentalis atau ekstrimis. Penilaian self-serving seperti itu adalah ideologikal pada tabiatnya dan hanya membawa kepada kebingungan intelektual yang mencegah kita untuk mengambil inti dari debat politik dan ekonomi secara esensial. Mereka tidak dapat membantu kita untuk memahami dinamika kompleks yang bekerja pada masyarakat Muslim. Begitu kita mengutuk kekerasan -- kelompok ekstrimis yang membunuh penduduk sipil yang tidak berdosa atas nama Islam, kita harus bergerak maju dan menempatkan posisi politik mereka pada konteks.

Terdapat debat agama, didasarkan pada bahasa jurisprudensi Islam dan fundamental iman, di atas pendapat moderasi. Bila ini ditangkap - seperti seharusnya - menjadi mungkin untuk mendekati pertanyaan-pertanyaan politik yang lebih relevan dengan lebih sedikit prasangka dan kenaifan. Kita seharusnya tidak pernah melupakan bahwa moderasi agama, bagaimanapun ia didefinisikan, adalah kompatibel secara sempurna dengan suatu pendirian politik radikal, non-kekerasan dan demokratik yang menolak semua bentuk dominasi, eksploitasi dan penindasan.

***************

Tariq Ramadan adalah professor studi Islam kontemporer pada Oxford University. Tariq Ramadan adalah anak dari Said Ramadan dan Wafa Al-Bana, yang adalah anak perempuan tertua dari Hassan al Banna, yang pada tahun 1928 mendirikan Ikhwanul Muslimin di Mesir. Ayahnya adalah seorang tokoh penting di dalam Ikhwanul Muslimin dan diasingkan oleh Gamal Abdul Nasser dari Mesir ke Switzerland, di mana Tariq dilahirkan.

Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di http://lintas-islam.blogspot.com

Read More »

Add Comment

Lintas Islam politik

Terorisme atau Jihad?

Sejak berita wafatnya Osama bin Laden, berita-berita dan diskusi-diskusi pada beberapa mailist Islam ramai membahas apakah Osama seorang Syahid ataukah seorang teroris yang mengatasnamakan Islam untuk menjustikasi kejahatan atas kemanusiaan. Bahkan beberapa orang/kelompok secara simplistik berpendapat terlalu jauh dengan menyebut Osama sebagai orang yang pasti masuk surga atau sebaliknya sebagai seorang yang akan dilaknat Allah, suatu wilayah yang seharusnya menjadi hak prerogatif Allah.

Sebenarnya saya termasuk orang yang menghindari diskusi-diskusi yang mencampuradukkan agama dengan politik, mencampuradukkan kebenaran abadi dan universal dengan kebenaran temporal dan lokal, mencampuradukkan hal-hal yang hitam-putih dengan hal-hal yang memasuki wilayah abu-abu; wilayah diskusi yang seringkali tidak menambah keimanan dan ketaqwaan, bahkan justru dapat mengotori hati dan mengisinya dengan kebencian. Nabi SAW mengajarkan umat Islam untuk "mengatakan yang baik-baik, atau diam".

Tetapi saya pikir tidak ada salahnya pula berbicara pepesan kosong sekedar untuk menambah wawasan dan mendiskusikan tema-tema politik secara santai tanpa menjustifikasi sesama Muslim sebagai kafir, teroris, dsb.

Dalam beberapa posting ke depan, blog Lintas Islam akan menyajikan (terjemahan) dari hasil-hasil riset oleh lembaga-lembaga independent dan pendapat para cendekiawan mengenai akar permasalahan tersebut. Bila ada hal baik dari tulisan-tulisan tersebut, silakan diambil pelajaran; tetapi bila tidak berkenan di hati, silakan ditolak dengan lapang dada karena memang tidak mudah membedakan antara fakta, mitos dan propaganda. Berikut ini adalah prolog dari tema tersebut.


Jihad: untuk Allah atau untuk Amerika?

Tidak banyak Muslim yang mengetahui bahwa jihad yang berkembang di negara-negara ex-komunis pada era Perang Dingin seperti di Afghanistan dan negara-negara Balkan adalah pabrikasi (buatan) intelijen CIA. CIA memproduksi buku-buku pelajaran anak-anak sekolah di Afghanistan dengan isi indoktrinasi jihad, mempromosikan jihad ke seluruh dunia Muslim, melakukan perekrutan mujahid dari seluruh dunia Muslim, dan memberikan bantuan persenjataan dan pelatihan militer. Hasil dari jihad tersebut adalah berdirinya republik Islam baru di negara eks komunis Afghanistan dan negara-negara Balkan (Bosnia, Kosovo, dan Cechnya).

Pada masa itu, kepentingan AS bertemu dengan kepentingan Muslim untuk menjadikan Soviet komunis sebagai musuh bersama. Bukan rahasia umum lagi bahwa perseteruan AS dengan Soviet adalah karena oil politik (politik minyak). Setiap kali negara komunis berhasil didirikan, pada saat itu pula sumber daya minyak & mineral di negara tersebut dimonopoli dan aksesnya tertutup bagi kehadiran perusahaan-perusahaan kapitalis. Warga negara Amerika mulai menyadari kebusukan politisi mereka ini pada saat perang Vietnam. Pada saat itu, masyarakat Amerika berdemonstrasi menuntut dihentikannya perang Vietnam dan mengatakan bahwa itu "bukan perang kami", suatu ungkapan kekesalan bahwa mereka mengirimkan anak, saudara dan keluarga untuk wajib militer demi memuaskan keserakahan para kapitalis minyak. Jihad di Afghanistan dan negara-negara eks komunis adalah siasat politisi Amerika untuk menggunakan manusia-manusia non American citizen untuk berperang melawan Soviet dan seruan jihad tersebut disambut oleh para sukarelawan jihad dari berbagai negara Muslim.

Di sisi lain, ideologi komunis di lingkungan lokal telah menciptakan konflik dengan tokoh-tokoh agama lokal. Ideologi komunis yang atheis, tidak bertuhan, penyerangan dan penculikan-penculikan tokoh agama lokal, menjadikan ideologi komunis sebagai musuh agama. Perlawanan-perlawanan terhadap ideologi komunis terjadi di banyak negara Muslim, termasuk di Indonesia. Sesuai kultur mereka untuk membuka operasi intelijen ke publik setelah 25 tahun, Amerika secara terbuka telah mengakui bahwa CIA menjadi sponsor dalam pemusnahan komunis di Indonesia pada sekitar peristiwa G30S PKI, dengan bantuan Angkatan Darat dan Islam.

Ketika kekalahan Soviet telah nyata, nasib pemerintahan baru di negeri-negeri republik Islam yang baru menjadi tergantung pada pilihan mereka, apakah akan berkolaborasi dengan kekuatan kapitalis dalam urusan minyak, ataukah menutup akses mereka. Bila pilihan kedua yang diambil, maka mereka harus bersiap-siap untuk menerima konsekuensi: di-embargo atau digelar operasi militer di negara tersebut.


Sosialisme vs Komunisme vs Kapitalisme

Sosialisme adalah anak kandung kapitalisme. Ia lahir akibat kemajuan yang dicapai oleh kapitalisme setelah Revolusi Industri, menyebabkan kesenjangan ekonomi dan sosial di mana kekayaan terakumulasi di tangan segelintir kapitalis dan menciptakan kemiskinan yang meluas di kalangan kelas pekerja. Sosialisme adalah suatu cita-cita utopia yang memimpikan terciptanya masyarakat yang adil dan kekayaan terdistribusi merata ke semua kelas. Banyak versi mengenai bagaimana seharusnya Sosialisme diimplementasikan.

Sosialisme menemukan bentuknya yang agresif dan radikal, setelah munculnya interpretasi Sosialisme versi Karl Marx yang populer disebut sebagai Komunisme. Marx berpendapat bahwa para kapitalis dan kelas atas tidak akan mau secara sukarela mendistribusikan kekayaan mereka kepada kelas di bawahnya. Maka kekayaan tersebut harus direbut secara paksa dari mereka. Dalam masyarakat komunis, orang-orang kelas atas akan ditarik ke bawah dan orang-orang kelas bawah ditarik ke atas, sehingga nantinya hanya ada masyarakat satu kelas, yaitu masyarakat kelas menengah. Marx juga berpendapat bahwa "agama adalah candu", yang membuat masyarakat miskin pasrah kepada nasib dan mengharapkan belas kasihan orang-orang kaya lewat sedekah.

Melihat esensinya, jelas terlihat dan nyata faktanya pada sejarah Soviet, bahwa ideologi Komunis berpotensi menciptakan konflik di tengah masyarakat. Karakter radikalis dan fasis pada ideologi ini menjadikan ciri-ciri mereka yang dominan: tidak bertuhan (atheis), tidak demokratis (diktator), tidak humanis (banyak terjadi pelanggaran HAM), dan dominasi negara atas individu.

Hampir semua negara yang berjuang untuk kemerdekaannya dari penjajahan oleh negara-negara kapitalis pada era kolonialisme Eropa mengadopsi sistem sosialis (atau bahkan komunis), termasuk Indonesia. Sila kelima Pancasila "Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia" menjadi indikasi bahwa tujuan ekonomi yang dicita-citakan para pendiri negara adalah cita-cita sosialis. Sedangkan sila-sila lainnya menjelaskan bahwa sosialisme Indonesia bukanlah sosialisme versi komunis, karena sosialisme Indonesia adalah sosialisme yang ber-Ketuhanan, humanis, demokratis, dan dilakukan secara gotong-royong. Tetapi pada prakteknya setelah masa orde baru, praktek-praktek ekonomi Indonesia lebih condong ke kapitalisme daripada sosialisme. Soemitro yang pada jaman Sukarno dibuang ke Singapura karena paham kapitalisme-nya, di masa orde baru justru menjadi arsitek ekonomi Indonesia bersama dengan kawan-kawannya.

Saat ini di seluruh dunia, tidak ada negara yang menerapkan sistem murni kapitalisme atau murni sosialisme, tetapi merupakan ekonomi campuran dari kapitalisme dan sosialisme.


Sosialisme vs Kapitalisme vs Negara Islam

Di dalam Islam ada konsep Sosialisme dalam hal distribusi kekayaan berupa zakat. Islam sebagaimana Kapitalisme juga mengakui hak milik pribadi (swasta) dan hukum waris. Negara tidak berhak mengambil begitu saja kekayaan dari tangan pribadi-pribadi, tetapi diperbolehkan sebatas jumlah yang diperbolehkan oleh syariat.

Di era modern ini, para pelaku ekonomi tidak lagi dihadapkan kepada permasalahan apakah ingin menggunakan sistem kapitalisme, sosialisme atau Islam. Tetapi konsep apa yang cocok digunakan untuk troubleshooting terhadap masalah-masalah kontemporer yang muncul, tidak peduli apakah ia berasal dari kapitalis, sosialis, komunis, Islam, Hindu, Budha, Kristen, dll. Dalam prakteknya, tidak ada sistem yang menyediakan solusi "one fit all" - tidak seperti yang dipropagandakan oleh aktivis khilafah islamiyah yang mengatakan bahwa sistem ekonomi Islam adalah sempurna, sehingga tidak diperlukan sistem thagut lainnya. Para penggagas ekonomi syariah menghasilkan bank Islam atau bank syariah, sementara bank sendiri adalah produk yang dilahirkan oleh sistem kapitalis. Sudah seringkali kita menemukan orang-orang yang menganut paham seperti ini - sebagaimana radikalis komunis yang anti produk kapitalis - tetapi kita temukan produk-produk kapitalis di rumah dan keseharian mereka. Mereka anti kapitalis, tetapi pada saat yang sama tidak mampu menolak berkah dari kapitalis seperti bank, uang kertas, komputer, TV dll - menjadikan mereka makhluk hipokrit dan akan mencari-cari jawaban untuk membenarkan kehipokritan mereka dalam menggunakan produk-produk kapitalis. Tawaran solusi dari berbagai konsep dan isme diperlukan untuk menjawab tantangan kontemporer seperti: semakin langkanya sumber daya dibandingkan demand akibat jumlah penduduk yang terus meningkat, cadangan minyak (energi) yang semakin menipis, pencarian sumber daya baru, isu kelangkaan pangan, penyediaan lapangan kerja, penyediaan perumahan rakyat, distribusi kekayaan dan kesempatan, isu lingkungan dan pemanasan global, dll.


Islam dan Globalisasi

Tidak diragukan lagi (walaupun masih diperdebatkan), bahwa ide globalisasi saat ini didominasi oleh negara-negara Eropa kapitalis. Standar global yang akan diterapkan ke seluruh negara adalah kapitalisme global dan demokrasi. Yang dikhawatirkan adalah, sebagaimana sejarah kapitalisme di Eropa, kapitalisme global akan menciptakan kemiskinan global dan terakumulasinya kekayaan pada segelintir kaum kapitalis global.

Tetapi ada tool kedua, yaitu demokrasi. Terakumulasinya kekayaan pada sekelompok elit hanya dapat terjadi di negara dengan sistem diktatorship. Dengan demokrasi diharapkan seluruh lapisan masyarakat dapat berpartisipasi dalam menentukan kebijakan negara, dan juga dalam pendistribusian kekayaan melalui mekanisme pajak dan subsidi. Distribusi kekayaan melalui subsidi adalah ide sosialisme yang saat ini diimplementasikan pula di banyak negara-negara kapitalis.

Kekayaan alam di suatu negara tidak harus dimonopoli dan ditutup aksesnya bagi perusahaan asing, tetapi boleh saja diusahakan oleh kapitalis global asal prosesnya harus melalui tender "terbuka" dan "fair". Masyarakat harus mengetahui apa alasan suatu ladang minyak diberikan konsesinya kepada Unocal, Chevron, Conoco, BP, Total, Aramco, atau CNOOC dll. Pengelolaan kekayaan alam harus benar-benar dapat memberikan manfaat yang sebesar-besarnya kepada masyarakat sesuai dengan yang diamanatkan UUD 45, bukan hanya sebagai sumber akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang seperti hanya berputar di sekelompok kecil konglomerat di era Orde Baru.

Selain wacana ekonomi, masih banyak lagi wacana lain yang akan terpengaruh oleh globalisasi; seperti apakah identitas Islam akan hilang terkikis oleh budaya global? Hukum-hukum agama yang dulu sudah mapan, saat ini dipertanyakan apakah sudah ketinggalan jaman dan diperlukan pemahaman (fatwa) baru dalam menyikapi modernitas seperti dalam hukum poligami, kawin sirri, kawin muda (kawin melulu ya?), toleransi, pluralisme, perkawinan beda agama (kawin lagi) dll. Memang benar, bahwa pertanyaan besar di barat berkaitan dengan globalisasi (modernitas) saat ini adalah apakah hukum Islam - khususnya yang mengatur urusan perempuan kompatibel dengan modernitas, di samping pertanyaan-pertanyaan besar lainnya. Bila hukum-hukum agama seperti ini terus-menerus diserang oleh pihak yang pro modernitas versi barat, maka perlawanan dari kelompok tradisionalis agama terhadap modernitas semakin menguat sehingga Islam seolah-olah anti modernitas. Reaksi perlawanan seperti ini bukan hanya akan menjadi monopoli Islam tradisionalis, tetapi akan dialami pula oleh budaya-budaya lokal yang dipaksa untuk menerima modernitas versi barat. Yang mereka lawan sesungguhnya bukanlah modernitas, tetapi dominasi budaya barat atas budaya lokal. Modernitas dan globalisasi akan lebih mudah diterima bila budaya lokal diberi kesempatan untuk mengatur dirinya sendiri dan semua pihak dapat memahami dan menerima perbedaan, dan tidak menilai budaya lokal menggunakan nilai-nilai luar (baca: versi barat).

Siapakah yang bersedia memberikan jawaban?


TD

***************

Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di http://lintas-islam.blogspot.com

Read More »

1 Comment

Lintas Islam politik