Sebuah wawancara dengan Hamzah Yusuf. Topik yang dibahas meliputi pendidikan, efek dari kolonialisme di negara-negara Muslim, kehidupan sehari-hari Muslim dan mentalitas muslim modern, teknologi, dan kesenjangan generasi.
Dilakukan oleh Hammadieh Randa.
Randa HAMMADIEH: Dalam perjalanan Anda ke dunia Muslim, apa praktek-praktek budaya yang anda lihat yang menyentuh Anda sebagai orang yang berasal dari Barat?
Hamza Yusuf: Di Barat, ada pemisahan yang kuat antara orang muda dan orang tua. Dalam tradisi Muslim, di sisi lain, seseorang disebut pemuda sampai usia 40. Ini adalah gagasan "shababiya." Dalam peradaban Barat, gagasan masa remaja adalah murni suatu bangunan sosial. Kesenjangan generasi di Amerika belum tentu universal untuk semua budaya meskipun AS melakukan pekerjaan yang baik dalam mengekspor monokultur mereka ke seluruh dunia. Hal ini terjadi karena orang-orang menonton televisi dan film dari budaya yang dominan. Jadi, Anda akan melihat fenomena budaya AS sekarang di seluruh dunia.
RH: Apa pendapat Anda tentang pemuda Muslim dan pendidikan umum hari ini?
HY: Saya pikir sekolah modern adalah pengalaman negatif. Saya percaya Anda bisa belajar lebih banyak dari luar sekolah daripada di dalamnya. Saat ini sudah ada sistem pendidikan universal, apakah Anda berada di sebuah negara Arab, Cina atau di tempat lain. Pendidikan universal ini hanya akan bervariasi sesuai dengan suasana politik negara. Sebagai contoh, di Irak, indoktrinasi mungkin lebih jelas, sedangkan di AS hal itu hanya lebih halus. Sekolah merupakan sebuah konstruksi buatan untuk mensosialisasikan individu menjadi identitas kelompok. Seluruhnya ide tentang "sekolah ikan", yaitu bahwa setiap orang berenang bersama, sedangkan pendidikan Islam tradisional benar-benar bersifat individual yang memberi pelajar semua alat (di Barat disebut "liberal art") seperti tata bahasa, retorika, dan logika, di mana orang benar-benar bisa berpikir dan menggunakan otak mereka.
Di sekolah menengah umum, Anda tidak diberikan alat, Anda diberikan informasi dan data. Bahkan, sebuah metafora yang digunakan dalam pendidikan saat ini adalah bahwa Anda pada dasarnya merupakan hard drive yang perlu ditulis dengan perangkat lunak tertentu. Anda kemudian akan memenuhi apa pun kebutuhan sosial masyarakat. Sekolah saat ini dirancang hanya untuk memasukkan orang ke dalam logika sistem itu sendiri. Kemudian orang berakhir di pekerjaan yang tak berarti melakukan pekerjaan yang tak berarti, dan tidak pernah benar-benar berpikir tentang apa jenis masyarakat yang mereka berikan kontribusinya tersebut .
RH: Kalau ada satu hal dalam perjalanan anda di dunia Muslim yang meninggalkan kesan tersendiri atas anda, apa itu?
HY: Ada kondisi mengerikan di negara-negara Muslim! Dunia Muslim sekarang seperti korban perkosaan. Kolonisasi seperti trauma perkosaan, dan dunia Islam tidak pernah bisa bangkit dan melanjutkan kehidupan dunia Muslim secara keseluruhan dengan kekuatan Eropa, yang selama berabad-abad telah dianggap sebagai terbelakang dan barbar, telah memberikan dampak yang benar-benar dahsyat.
Sekarang di dunia Muslim, Muslim terlihat berpakaian meniru orang Barat. Beberapa orang tampak seperti karikatur orang Barat. Ini menunjukkan beberapa negara Muslim yang tidak sangat inspiratif lagi, ketika seluruh dunia saat itu mendongak ke Muslim sebagai model.
RH: Apa yang Anda katakan kepada muslim yang melihat kejayaan masa lalu ketika mereka berada di puncak mereka?
HY: Ini semua nostalgia menyedihkan untuk kembali ke kejayaan masa lalu dan romantisme-nya. Masa lalu tidak ada hubungannya dengan kita. Itu mereka. Kita adalah orang lain secara keseluruhan. Itu bukan masa lalu kita, itu mereka pada masanya. Sekarang itu sudah berakhir. Itulah mengapa Al-Qur'an memiliki konsep untuk tidak meniru nenek moyangmu, dan tidak bangga dengan nenek moyangmu karena mereka bukanlah Anda! Anda harus menciptakan masa depan Anda sendiri. Jangan seperti seorang veteran perang tua. Namun, adalah penting untuk memiliki beberapa kesinambungan historis karena Alquran mengatakan "Lihatlah orang-orang sebelummu" sebagai cara mengambil pelajaran.
Satu hal yang salah dengan beberapa mentalitas muslim modern adalah gagasan "Jika kita melakukan apa yang mereka lakukan, kita akan jaya." Seseorang bertanya kepada saya, "Bagaimana kita bisa mendapatkan sebuah kejayaan kembali?" Ada ide bahwa Islam adalah semuanya tentang kejayaan. Tidak! Ini seperti Anda berolahraga untuk menjaga kesehatan Anda, tetapi berolah raga bukanlah tujuan Anda. Ia hanyalah sarana untuk mencapai tujuan Anda. Dengan cara yang sama bahwa jika Anda mencari keridhaan Allah, salah satu efek sampingnya yaitu bahwa Allah mengangkat Anda dan memberi Anda "tamkiin" (kemapanan-penj), tetapi itu bukanlah tujuan. Itu hanya efek samping.
Sekarang Anda tidak mendengar orang berbicara sangat banyak tentang Allah, hanya tentang Islam. Quran mengatakan, "Hanya kepada Tuhanmu adalah tujuanmu." Jalan untuk datang kepada Allah lah yang menghasilkan kemenangan karena Anda berjuang untuk kebenaran. Salah satu hal tentang berjuang secara tulus untuk kebenaran adalah bahwa Allah memberikan kemenangan oleh karena sifat perjuangan. Oleh karena sifat perjuangan itu sendiri, maka Anda mendapatkan kesuksesan duniawi. Anda lihat, keberhasilan duniawi tidak ada hubungannya dengan niat. Karena jika ia adalah niat Anda, maka Anda tidak akan mendapatkan kesuksesan duniawi. Bahkan, Allah akan memberikan kesuksesan "kafirun" atas kamu. Jika orang-orang yang benar tidak mencari kebenaran, melainkan keuntungan dari kebenaran (hanya efek samping), maka mereka tidak akan pernah mencapainya.
RH: Lalu bagaimana seharusnya umat Islam melihat kehidupan?
HY: Hidup adalah hal biasa. Hidup adalah shalat, bangun untuk shalat Subuh dan melakukan tugas-tugas sehari-hari. Semua cita-cita untuk "kejayaan" ini hanyalah sebuah abstrak dalam pikiran. Dan kenyataannya bahkan raja-raja masa lalu harus bangun di pagi hari dan melakukan rutinitas sehari-hari. Hidup adalah dengan sifat asalnya saja dan Islam menyelaraskan, memasukkannya ke dalam perspektif, dan membuat tujuannya bermartabat, bukannya tujuan rendah, tujuan duniawi.
RH: Sekarang bahwa Anda berada di Amerika Serikat. Anda pasti terekspos pada hegemoni teknologi yang terjadi. Bagaimana Anda melihat ini dalam cahaya Islam?
HY: Teknologi modern hanya sebuah contoh ketika tujuan rakyat benar-benar terdistorsi. Teknologi modern muncul dari kepentingan perusahaan-perusahaan yang sangat kuat dalam menciptakan massifikasi masyarakat dimana semua orang membutuhkan TV atau stereo. Ini tidak berarti bahwa Islam menentang teknologi. Teknologi, oleh sifatnya, adalah segala sesuatu yang dihasilkan manusia. Dan dengan sifat kita, kita membuat sesuatu. Teknologi Islam harus manusiawi. Untuk melayani manusia, bukan sebaliknya.
Muslim tidak percaya bila ini disebut sebagai kemajuan. Kemajuan ini benar-benar bertentangan dengan ajaran Islam. Muslim percaya bahwa masyarakat manusia mencapai puncaknya di Madinah pada abad ke-7. Ini adalah masyarakat terbaik yang pernah ada. Ayat yang mengatakan "Hari ini Kami telah menyempurnakan Agamamu ..." telah membuat Umar RA menangis karena ia menyadari bahwa tidak ada yang pernah sempurna kecuali bahwa ia akan mulai mengalami penurunan.
Jika tujuan hidup ini adalah untuk memantapkan Din, maka itu adalah kemajuan tertinggi yang manusia dapat capai dan karena itu semua kegilaan teknologi modern ini adalah berada di luar dorongan rasa ingin tahu manusia. Karena kita telah menjadi materialis kotor seperti itu, semua usaha kita intelektual dan spiritual telah sepenuhnya terpusat dan terfokus pada yang di luar, yang "Dhahir" dan yang di dalam telah sepenuhnya dilupakan. Sekarang bahkan ada minat yang besar dalam bagaimana kita dapat melestarikan kehidupan ini di sini, ditunjukkan oleh studi dalam bidang cryonics, rekayasa genetika dan kloning.
RH: Jadi Anda akan mengatakan bahwa manusia cenderung untuk melayani teknologi modern daripada ia melayani kita?
HY: Ya. Teknologi modern mendehumanisasi berdasarkan sifatnya, karena didasarkan pada massifikasi (komputer di setiap rumah). Setiap orang dikurangi menjadi duduk di sekitar melihat sinar katoda berkedip pada layar. Tidak ada pertukaran manusia lagi, orang hanya mengirim e-mail. Orang gugup jika Anda mulai berbicara seperti ini karena sebagian besar umat Islam benar-benar malu dengan kesederhanaan kehidupan Nabi SAW. Banyak yang tidak mau mengakui bahwa ia tinggal di sebuah rumah tanpa furnitur, bahwa ia menjahit sepatu sendiri dan mengumpulkan kayu bakar. Nabi SAW tidak tertarik dalam meningkatkan aspek hidupnya.
Meningkatkan standar hidup sekarang telah menjadi idola sedangkan Aku pikir Islam menurunkan standar hidup Anda. Anda menjadi puas dengan yang sedikit. Ketika istri Nabi SAW menempatkan bantal di tempat tidurnya beliau marah. Beliau sadar telah menurunkan standar hidupnya.
Kenyataannya adalah seluruh dunia tidak dapat mendukung sekelompok produsen. Teknologi Barat didasarkan pada eksploitasi atas 90 persen dunia lainnya. Semua prestasi teknologi kita yang luar biasa didasarkan pada seluruh dunia hidup dalam kemiskinan yang hina. Dengan menikmati buah dari teknologi Barat, sebenarnya kita berpartisipasi dalam pemusnahan budaya asli di seluruh dunia dan pemiskinan dari orang-orang tersebut.
RH: Apa pendapat Anda pada fenomena remaja dan arti pentingnya hari ini?
HY: Mereka adalah sebuah konstruksi buatan yang dimaksudkan untuk menjual rap, sepatu basket $100 dan jeans $80. Ini adalah penemuan masyarakat konsumen yang tidak ada dalam budaya Islam atau Barat tradisional. Orang harus selesai sekolah pada saat usia mereka 15 tahun. Dalam masyarakat Eropa tradisional, orang-orang sekolah dan mendapatkan sarjana mereka pada umur 14 tahun dan mengajar pada usia 18 tahun di Cambridge dan Oxford. Hal ini didokumentasikan. Menghabiskan 12 tahun di sekolah adalah konstruksi buatan yang dirancang untuk menempati ruang-waktu di mana masyarakat benar-benar tidak memiliki kemampuan untuk mengizinkan orang-orang untuk memasuki dunia kerja karena lapangan pekerjaan sudah jenuh.
Fenomena remaja menghancurkan masyarakat manusia. Secara historis, masyarakat yang berbasis agraris (dimana mayoritas adalah negara-negara Muslim) melihat masyarakat sebagai mutlak penting bagi kelangsungan hidup, sedangkan di komunitas masyarakat industri mereka adalah suatu kemewahan.
Penyakit umat Islam hari ini adalah bahwa mereka telah masuk ke dalam isu usia secara keseluruhan. Sama seperti rasisme dan seksisme, ia mengidentifikasi orang dengan pengukuran kuantitatif. Kita tidak tahu berapa umur Sahabat waktu itu. Itu bukan obsesi. Bahkan, Nabi SAW mencoba melepaskan konsep jahiliyah dengan menempatkan Osama bin Zaid sebagai kepala pasukan ketika ia baru berumur 17 tahun. Umur dalam Islam adalah tentang memiliki rambut beruban dan tidak memiliki rambut beruban.
Jika Anda tidak memiliki rambut beruban Anda disebut "Shabaab" dan Anda harus menghormati orang dengan rambut beruban. Jika Anda memiliki rambut beruban Anda disebut "syekh" dan Anda seharusnya memiliki rahmat dan kasih sayang kepada mereka yang tidak memiliki rambut beruban. Itu adalah cara yang lebih sehat untuk melihat hal tersebut. Dalam pengetahuan Islam, kami mengetahui bahwa Ibnu Malik dianggap sebagai syekh yang secara harfiah berarti "orang tua" ketika ia berusia 17 tahun. Islam tidak mengkotakkan Anda ke dalam kategori. Umur adalah tentang di mana Anda berada secara rohani, bukan di mana Anda berada secara numerik.
Saya berpikir bahwa orang berusia 40 tahun harus duduk dengan anak usia 18 tahun, dan dalam semangat persaudaraan, saling belajar satu sama lain. Sahabat yang berumur 15 tahun berkumpul di majlis Nabi dengan mereka yang berusia 60 tahun. Sekolah Islam tidak pernah dipisahkan oleh usia. "Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia membimbingnya dengan jalan dan caranya sendiri yang spesifik."
Kita adalah umat pelabelan dan label dari masyarakat Barat. Dalam label, semuanya memiliki nama dan tidak memiliki arti.
RH: Mengingat semua pengalaman, perjalanan, dan tahun-tahun Anda, apa yang Anda tahu dengan pasti tentang dunia?
HY: Yah, bahwa ada banyak kebenaran Sayidinna Ali mengatakan bahwa "Pemuda adalah masa kegilaan dan usia tua adalah masa kebijaksanaan". Saya berpikir bahwa krisis dunia Muslim adalah bahwa kita memiliki generasi muda yang melimpah dan terbuai oleh kebodohan besar, setelah kehilangan kaitan historis mereka, dan belum begitu ada banyak bimbingan dari generasi tua.
Banyak pemuda Muslim yang bingung, tetapi begitu generasi muslim ini mencapai kematangan, sebuah skenario yang menarik akan terjadi. Ketika orang muda dalam gerakan Islam di AS dan Kanada memasuki usia empat puluhan mereka, akan ada banyak pertumbuhan dan bimbingan untuk orang-orang muda, insya Allah.
Kita berada dalam waktu yang sangat buruk, tetapi kita harus melihatnya sebagai semacam kondisi temporal. Bukan selalu begitu, juga bukan akan selalu begitu, insya Allah. Aku tahu bahwa kita harus berhati-hati sebagai komunitas dalam langkah-langkah yang kita ambil. Kita harus dipaksa berbuat lebih dari yang dibutuhkan daripada jika kita memiliki bimbingan yang kuat. Kita sekarang hidup dalam waktu yang sangat menarik, ada waktu untuk pertumbuhan potensial yang banyak, dan saya percaya bahwa umat Islam di Kanada dan Amerika Serikat pasti akan memperoleh kesempatan, insya Allah.
Wawancara dengan Imam Hamza Yusuf ini dilakukan di Calgary, Alberta selama Islam Awareness Week yang diselenggarakan oleh Asosiasi Mahasiswa Muslim (MSA) dari University of Calgary. Pewawancara adalah Sr Randa Hammadieh. Disusun oleh Sr Randa dan Br. Danial Ibrahim.
Hamza Yusuf Hanson adalah direktur dari Institut Zaytouna yang berbasis di AS.
From "An Interview with Hamza Yusuf"
Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di: http://lintas-islam.blogspot.com
Dilakukan oleh Hammadieh Randa.
Randa HAMMADIEH: Dalam perjalanan Anda ke dunia Muslim, apa praktek-praktek budaya yang anda lihat yang menyentuh Anda sebagai orang yang berasal dari Barat?
Hamza Yusuf: Di Barat, ada pemisahan yang kuat antara orang muda dan orang tua. Dalam tradisi Muslim, di sisi lain, seseorang disebut pemuda sampai usia 40. Ini adalah gagasan "shababiya." Dalam peradaban Barat, gagasan masa remaja adalah murni suatu bangunan sosial. Kesenjangan generasi di Amerika belum tentu universal untuk semua budaya meskipun AS melakukan pekerjaan yang baik dalam mengekspor monokultur mereka ke seluruh dunia. Hal ini terjadi karena orang-orang menonton televisi dan film dari budaya yang dominan. Jadi, Anda akan melihat fenomena budaya AS sekarang di seluruh dunia.
RH: Apa pendapat Anda tentang pemuda Muslim dan pendidikan umum hari ini?
HY: Saya pikir sekolah modern adalah pengalaman negatif. Saya percaya Anda bisa belajar lebih banyak dari luar sekolah daripada di dalamnya. Saat ini sudah ada sistem pendidikan universal, apakah Anda berada di sebuah negara Arab, Cina atau di tempat lain. Pendidikan universal ini hanya akan bervariasi sesuai dengan suasana politik negara. Sebagai contoh, di Irak, indoktrinasi mungkin lebih jelas, sedangkan di AS hal itu hanya lebih halus. Sekolah merupakan sebuah konstruksi buatan untuk mensosialisasikan individu menjadi identitas kelompok. Seluruhnya ide tentang "sekolah ikan", yaitu bahwa setiap orang berenang bersama, sedangkan pendidikan Islam tradisional benar-benar bersifat individual yang memberi pelajar semua alat (di Barat disebut "liberal art") seperti tata bahasa, retorika, dan logika, di mana orang benar-benar bisa berpikir dan menggunakan otak mereka.
Di sekolah menengah umum, Anda tidak diberikan alat, Anda diberikan informasi dan data. Bahkan, sebuah metafora yang digunakan dalam pendidikan saat ini adalah bahwa Anda pada dasarnya merupakan hard drive yang perlu ditulis dengan perangkat lunak tertentu. Anda kemudian akan memenuhi apa pun kebutuhan sosial masyarakat. Sekolah saat ini dirancang hanya untuk memasukkan orang ke dalam logika sistem itu sendiri. Kemudian orang berakhir di pekerjaan yang tak berarti melakukan pekerjaan yang tak berarti, dan tidak pernah benar-benar berpikir tentang apa jenis masyarakat yang mereka berikan kontribusinya tersebut .
RH: Kalau ada satu hal dalam perjalanan anda di dunia Muslim yang meninggalkan kesan tersendiri atas anda, apa itu?
HY: Ada kondisi mengerikan di negara-negara Muslim! Dunia Muslim sekarang seperti korban perkosaan. Kolonisasi seperti trauma perkosaan, dan dunia Islam tidak pernah bisa bangkit dan melanjutkan kehidupan dunia Muslim secara keseluruhan dengan kekuatan Eropa, yang selama berabad-abad telah dianggap sebagai terbelakang dan barbar, telah memberikan dampak yang benar-benar dahsyat.
Sekarang di dunia Muslim, Muslim terlihat berpakaian meniru orang Barat. Beberapa orang tampak seperti karikatur orang Barat. Ini menunjukkan beberapa negara Muslim yang tidak sangat inspiratif lagi, ketika seluruh dunia saat itu mendongak ke Muslim sebagai model.
RH: Apa yang Anda katakan kepada muslim yang melihat kejayaan masa lalu ketika mereka berada di puncak mereka?
HY: Ini semua nostalgia menyedihkan untuk kembali ke kejayaan masa lalu dan romantisme-nya. Masa lalu tidak ada hubungannya dengan kita. Itu mereka. Kita adalah orang lain secara keseluruhan. Itu bukan masa lalu kita, itu mereka pada masanya. Sekarang itu sudah berakhir. Itulah mengapa Al-Qur'an memiliki konsep untuk tidak meniru nenek moyangmu, dan tidak bangga dengan nenek moyangmu karena mereka bukanlah Anda! Anda harus menciptakan masa depan Anda sendiri. Jangan seperti seorang veteran perang tua. Namun, adalah penting untuk memiliki beberapa kesinambungan historis karena Alquran mengatakan "Lihatlah orang-orang sebelummu" sebagai cara mengambil pelajaran.
Satu hal yang salah dengan beberapa mentalitas muslim modern adalah gagasan "Jika kita melakukan apa yang mereka lakukan, kita akan jaya." Seseorang bertanya kepada saya, "Bagaimana kita bisa mendapatkan sebuah kejayaan kembali?" Ada ide bahwa Islam adalah semuanya tentang kejayaan. Tidak! Ini seperti Anda berolahraga untuk menjaga kesehatan Anda, tetapi berolah raga bukanlah tujuan Anda. Ia hanyalah sarana untuk mencapai tujuan Anda. Dengan cara yang sama bahwa jika Anda mencari keridhaan Allah, salah satu efek sampingnya yaitu bahwa Allah mengangkat Anda dan memberi Anda "tamkiin" (kemapanan-penj), tetapi itu bukanlah tujuan. Itu hanya efek samping.
Sekarang Anda tidak mendengar orang berbicara sangat banyak tentang Allah, hanya tentang Islam. Quran mengatakan, "Hanya kepada Tuhanmu adalah tujuanmu." Jalan untuk datang kepada Allah lah yang menghasilkan kemenangan karena Anda berjuang untuk kebenaran. Salah satu hal tentang berjuang secara tulus untuk kebenaran adalah bahwa Allah memberikan kemenangan oleh karena sifat perjuangan. Oleh karena sifat perjuangan itu sendiri, maka Anda mendapatkan kesuksesan duniawi. Anda lihat, keberhasilan duniawi tidak ada hubungannya dengan niat. Karena jika ia adalah niat Anda, maka Anda tidak akan mendapatkan kesuksesan duniawi. Bahkan, Allah akan memberikan kesuksesan "kafirun" atas kamu. Jika orang-orang yang benar tidak mencari kebenaran, melainkan keuntungan dari kebenaran (hanya efek samping), maka mereka tidak akan pernah mencapainya.
RH: Lalu bagaimana seharusnya umat Islam melihat kehidupan?
HY: Hidup adalah hal biasa. Hidup adalah shalat, bangun untuk shalat Subuh dan melakukan tugas-tugas sehari-hari. Semua cita-cita untuk "kejayaan" ini hanyalah sebuah abstrak dalam pikiran. Dan kenyataannya bahkan raja-raja masa lalu harus bangun di pagi hari dan melakukan rutinitas sehari-hari. Hidup adalah dengan sifat asalnya saja dan Islam menyelaraskan, memasukkannya ke dalam perspektif, dan membuat tujuannya bermartabat, bukannya tujuan rendah, tujuan duniawi.
RH: Sekarang bahwa Anda berada di Amerika Serikat. Anda pasti terekspos pada hegemoni teknologi yang terjadi. Bagaimana Anda melihat ini dalam cahaya Islam?
HY: Teknologi modern hanya sebuah contoh ketika tujuan rakyat benar-benar terdistorsi. Teknologi modern muncul dari kepentingan perusahaan-perusahaan yang sangat kuat dalam menciptakan massifikasi masyarakat dimana semua orang membutuhkan TV atau stereo. Ini tidak berarti bahwa Islam menentang teknologi. Teknologi, oleh sifatnya, adalah segala sesuatu yang dihasilkan manusia. Dan dengan sifat kita, kita membuat sesuatu. Teknologi Islam harus manusiawi. Untuk melayani manusia, bukan sebaliknya.
Muslim tidak percaya bila ini disebut sebagai kemajuan. Kemajuan ini benar-benar bertentangan dengan ajaran Islam. Muslim percaya bahwa masyarakat manusia mencapai puncaknya di Madinah pada abad ke-7. Ini adalah masyarakat terbaik yang pernah ada. Ayat yang mengatakan "Hari ini Kami telah menyempurnakan Agamamu ..." telah membuat Umar RA menangis karena ia menyadari bahwa tidak ada yang pernah sempurna kecuali bahwa ia akan mulai mengalami penurunan.
Jika tujuan hidup ini adalah untuk memantapkan Din, maka itu adalah kemajuan tertinggi yang manusia dapat capai dan karena itu semua kegilaan teknologi modern ini adalah berada di luar dorongan rasa ingin tahu manusia. Karena kita telah menjadi materialis kotor seperti itu, semua usaha kita intelektual dan spiritual telah sepenuhnya terpusat dan terfokus pada yang di luar, yang "Dhahir" dan yang di dalam telah sepenuhnya dilupakan. Sekarang bahkan ada minat yang besar dalam bagaimana kita dapat melestarikan kehidupan ini di sini, ditunjukkan oleh studi dalam bidang cryonics, rekayasa genetika dan kloning.
RH: Jadi Anda akan mengatakan bahwa manusia cenderung untuk melayani teknologi modern daripada ia melayani kita?
HY: Ya. Teknologi modern mendehumanisasi berdasarkan sifatnya, karena didasarkan pada massifikasi (komputer di setiap rumah). Setiap orang dikurangi menjadi duduk di sekitar melihat sinar katoda berkedip pada layar. Tidak ada pertukaran manusia lagi, orang hanya mengirim e-mail. Orang gugup jika Anda mulai berbicara seperti ini karena sebagian besar umat Islam benar-benar malu dengan kesederhanaan kehidupan Nabi SAW. Banyak yang tidak mau mengakui bahwa ia tinggal di sebuah rumah tanpa furnitur, bahwa ia menjahit sepatu sendiri dan mengumpulkan kayu bakar. Nabi SAW tidak tertarik dalam meningkatkan aspek hidupnya.
Meningkatkan standar hidup sekarang telah menjadi idola sedangkan Aku pikir Islam menurunkan standar hidup Anda. Anda menjadi puas dengan yang sedikit. Ketika istri Nabi SAW menempatkan bantal di tempat tidurnya beliau marah. Beliau sadar telah menurunkan standar hidupnya.
Kenyataannya adalah seluruh dunia tidak dapat mendukung sekelompok produsen. Teknologi Barat didasarkan pada eksploitasi atas 90 persen dunia lainnya. Semua prestasi teknologi kita yang luar biasa didasarkan pada seluruh dunia hidup dalam kemiskinan yang hina. Dengan menikmati buah dari teknologi Barat, sebenarnya kita berpartisipasi dalam pemusnahan budaya asli di seluruh dunia dan pemiskinan dari orang-orang tersebut.
RH: Apa pendapat Anda pada fenomena remaja dan arti pentingnya hari ini?
HY: Mereka adalah sebuah konstruksi buatan yang dimaksudkan untuk menjual rap, sepatu basket $100 dan jeans $80. Ini adalah penemuan masyarakat konsumen yang tidak ada dalam budaya Islam atau Barat tradisional. Orang harus selesai sekolah pada saat usia mereka 15 tahun. Dalam masyarakat Eropa tradisional, orang-orang sekolah dan mendapatkan sarjana mereka pada umur 14 tahun dan mengajar pada usia 18 tahun di Cambridge dan Oxford. Hal ini didokumentasikan. Menghabiskan 12 tahun di sekolah adalah konstruksi buatan yang dirancang untuk menempati ruang-waktu di mana masyarakat benar-benar tidak memiliki kemampuan untuk mengizinkan orang-orang untuk memasuki dunia kerja karena lapangan pekerjaan sudah jenuh.
Fenomena remaja menghancurkan masyarakat manusia. Secara historis, masyarakat yang berbasis agraris (dimana mayoritas adalah negara-negara Muslim) melihat masyarakat sebagai mutlak penting bagi kelangsungan hidup, sedangkan di komunitas masyarakat industri mereka adalah suatu kemewahan.
Penyakit umat Islam hari ini adalah bahwa mereka telah masuk ke dalam isu usia secara keseluruhan. Sama seperti rasisme dan seksisme, ia mengidentifikasi orang dengan pengukuran kuantitatif. Kita tidak tahu berapa umur Sahabat waktu itu. Itu bukan obsesi. Bahkan, Nabi SAW mencoba melepaskan konsep jahiliyah dengan menempatkan Osama bin Zaid sebagai kepala pasukan ketika ia baru berumur 17 tahun. Umur dalam Islam adalah tentang memiliki rambut beruban dan tidak memiliki rambut beruban.
Jika Anda tidak memiliki rambut beruban Anda disebut "Shabaab" dan Anda harus menghormati orang dengan rambut beruban. Jika Anda memiliki rambut beruban Anda disebut "syekh" dan Anda seharusnya memiliki rahmat dan kasih sayang kepada mereka yang tidak memiliki rambut beruban. Itu adalah cara yang lebih sehat untuk melihat hal tersebut. Dalam pengetahuan Islam, kami mengetahui bahwa Ibnu Malik dianggap sebagai syekh yang secara harfiah berarti "orang tua" ketika ia berusia 17 tahun. Islam tidak mengkotakkan Anda ke dalam kategori. Umur adalah tentang di mana Anda berada secara rohani, bukan di mana Anda berada secara numerik.
Saya berpikir bahwa orang berusia 40 tahun harus duduk dengan anak usia 18 tahun, dan dalam semangat persaudaraan, saling belajar satu sama lain. Sahabat yang berumur 15 tahun berkumpul di majlis Nabi dengan mereka yang berusia 60 tahun. Sekolah Islam tidak pernah dipisahkan oleh usia. "Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia membimbingnya dengan jalan dan caranya sendiri yang spesifik."
Kita adalah umat pelabelan dan label dari masyarakat Barat. Dalam label, semuanya memiliki nama dan tidak memiliki arti.
RH: Mengingat semua pengalaman, perjalanan, dan tahun-tahun Anda, apa yang Anda tahu dengan pasti tentang dunia?
HY: Yah, bahwa ada banyak kebenaran Sayidinna Ali mengatakan bahwa "Pemuda adalah masa kegilaan dan usia tua adalah masa kebijaksanaan". Saya berpikir bahwa krisis dunia Muslim adalah bahwa kita memiliki generasi muda yang melimpah dan terbuai oleh kebodohan besar, setelah kehilangan kaitan historis mereka, dan belum begitu ada banyak bimbingan dari generasi tua.
Banyak pemuda Muslim yang bingung, tetapi begitu generasi muslim ini mencapai kematangan, sebuah skenario yang menarik akan terjadi. Ketika orang muda dalam gerakan Islam di AS dan Kanada memasuki usia empat puluhan mereka, akan ada banyak pertumbuhan dan bimbingan untuk orang-orang muda, insya Allah.
Kita berada dalam waktu yang sangat buruk, tetapi kita harus melihatnya sebagai semacam kondisi temporal. Bukan selalu begitu, juga bukan akan selalu begitu, insya Allah. Aku tahu bahwa kita harus berhati-hati sebagai komunitas dalam langkah-langkah yang kita ambil. Kita harus dipaksa berbuat lebih dari yang dibutuhkan daripada jika kita memiliki bimbingan yang kuat. Kita sekarang hidup dalam waktu yang sangat menarik, ada waktu untuk pertumbuhan potensial yang banyak, dan saya percaya bahwa umat Islam di Kanada dan Amerika Serikat pasti akan memperoleh kesempatan, insya Allah.
Wawancara dengan Imam Hamza Yusuf ini dilakukan di Calgary, Alberta selama Islam Awareness Week yang diselenggarakan oleh Asosiasi Mahasiswa Muslim (MSA) dari University of Calgary. Pewawancara adalah Sr Randa Hammadieh. Disusun oleh Sr Randa dan Br. Danial Ibrahim.
Hamza Yusuf Hanson adalah direktur dari Institut Zaytouna yang berbasis di AS.
From "An Interview with Hamza Yusuf"
Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di: http://lintas-islam.blogspot.com
Anda baru saja membaca artikel yang berkategori politik
dengan judul Muslim Pasca Kolonialisme. Anda bisa bookmark halaman ini dengan URL http://lintas-islam.blogspot.com/2011/03/muslim-pasca-kolonialisme.html. Terima kasih!
Ditulis oleh:
Lintas Islam - Friday, March 18, 2011
Belum ada komentar untuk "Muslim Pasca Kolonialisme"
Post a Comment