"Kita harus menerima bahwa apa yang dilarang dalam Islam adalah mencari privasi dengan seseorang dari lawan jenis tanpa kehadiran pihak ketiga... Apa yang kita butuhkan adalah pertama untuk mengakui bahwa tidak ada sesuatu pun yang salah dengan bertemunya anak-anak muda dalam situasi di mana keintiman tidak bisa terjadi karena adanya saksi, dan kedua untuk menciptakan kesempatan di mana mereka dapat bertemu dengan aman dengan cara halal, sehingga mereka BISA saling mengenal satu sama lain".
Oleh Waris Maqsood Ruqaiyyah
Saya mulai artikel ini dengan mengutip bagian yang tampaknya tulisan khusus tentang dan harapan perkawinan Muslim dalam pikiran penulis.
"Sebuah perkawinan yang sehat didasarkan pada keyakinan yang kuat (iman) dan taqwa yang kuat (takut akan Tuhan). Karena pasangan itu disatukan karena dan kasih Allah, mereka mampu membuat keputusan dan menyelesaikan masalah berdasarkan komitmen ini. Fikr (refleksi) dan berdzikir (mengingat) Allah adalah bagian rutin dari pernikahan. Pasangan itu terus menjaga kewajiban mereka kepada Allah dan sering mengingat-Nya, bahkan dalam urusan mereka yang paling intim. Mereka merefleksikan apa yang Dia telah berikan kepada mereka dan pada cara-cara untuk meningkatkan hubungan mereka dengan-Nya dan hubungan antara mereka satu sama lain. Pasangan ini tidak hanya berjuang di jalan Allah tetapi juga memiliki pengetahuan akan hak mereka sendiri dan hak orang lain, dan peran dan tanggung jawab dalam perkawinan yang sehat. Para pasangan menghormati dan menjamin bahwa hak-hak masing-masing dan yang lainnya terpenuhi dan mereka bekerja sama untuk mengembangkan kepribadian Islam yang kuat. Keduanya memiliki harapan yang realistis satu sama lain atas perkawinan, dan mereka mempraktekkan kemampuan komunikasi yang baik, terlibat dalam konsultasi bersama, dan bertemperamen tenang. Kejujuran, kepercayaan, kerendahan hati, dan kesediaan untuk bekerja sama dan kompromi, membantu membangun hubungan yang kuat; ketergantungan pada Al-Qur'an dan Sunnah untuk pengambilan keputusan sangat penting".
Khurshid Ahmad, dikutip oleh Aneesah Nadir dalam Islam di Amerika, Gambar dan Tantangan, University of Indianapolis Press, Editor - Phylis Lan Lin, 1998, hal.131.
Bagi setiap pasangan Muslim yang sejalan dengan deskripsi tersebut akan mengatakan "Ya!" Dan bagi pasangan muslim yang masih berjuang dengan aktualitas pernikahan akan berkomentar 'Kalau saja! "
Artikel yang sangat mirip, salah satu yang terbaik, juga membuat point menakutkan bahwa pernikahan dan keluarga sebagai landasan masyarakat Islam tampaknya akan runtuh. Perceraian dan perselisihan perkawinan mencapai proporsi epidemi, dengan kemungkinan 60% dari pernikahan baru akan berakhir pada perceraian dalam tahun pertama. Pemberi hadiah pernikahan mulai bertanya-tanya apakah mereka akan menunggu untuk melihat apakah pernikahan akan berlangsung lima tahun sebelum memberikan hadiah.
Shahina Siddiqui dari Asosiasi Islam Manitoba berkomentar bahwa orang memasuki perkawinan tidak mempraktekkan lapang dada atau kesabaran, dan tidak berkomitmen satu sama lain karena Allah. Di sisi lain, banyak yang sadar mengadopsi sikap pengorbanan diri dengan mengorbankan emosi sendiri atau kesejahteraan fisik mereka, menciptakan sebuah keluarga yang tidak berfungsi yang mungkin tidak menyadari bahwa ini bukanlah cara Islam.
Ada berbagai macam alasan yang disarankan untuk sejumlah besar kegagalan perkawinan, dan saya hanya ingin mempertimbangkan beberapa hal.
Pertama, saya punya perasaan curiga bahwa sejumlah besar anak-anak lelaki Muslim dimanjakan secara buruk, kurang disiplin dalam hal membantu pekerjaan rumah dan mengambil tanggung jawab atas kesejahteraan rumah tangga, dan memperlakukan ibu mereka seperti pelayan pribadi. Pada saat yang sama, mereka tidak ragu-ragu memuja ibu mereka, terutama kenyataan bahwa mereka ditunggui, setiap kebutuhan mereka mungkin dibelikan, dan mereka mengembangkan kasih sayang yang besar bagi ibu mereka.
Hal ini segera menyebabkan konflik ketika ia menikah dengan seorang gadis yang dibesarkan di Barat, karena istrinya akan mengharapkan kemerdekaan, perlakuan yang sama, tanggung jawab, kebebasan berekspresi dan sejenisnya, dan mungkin tidak akan menguasai keterampilan memasak. Istri mungkin berharap untuk menjadi seorang dokter atau insinyur, dan bukan ibu rumah tangga. Akibatnya, dia tidak akan menghargai seorang suami yang benar-benar tidak kompeten dalam rumah tangga, atau yang tidak berniat membantu karena dia mungkin bekerja dengan jam yang sama di luar rumah dan lelah ketika masuk rumah. Pada saat yang sama, suami akan tidak menghargai seorang istri yang tidak bisa memasak seperti ibunya.
Kita punya masalah besar di sini. Ketika suami mulai membandingkan istrinya dengan ibunya, biasanya dia adalah istri yang buruk. Seseorang pernah berkata, seorang pria bisa memiliki seratus wanita, tetapi ia hanya memiliki satu ibu. Ibu adalah seorang figur besar kekuasaan, dan dia sering memainkan peran penuh terhadap anaknya setelah ia menikah, bahkan jika ia tidak beruntung dengan suaminya dan tidak pernah lebih dari sekedar boneka bagi suaminya. Dia mungkin melakukan hal ini, sadar atau tidak sadar, dengan mendominasi bukan anaknya tetapi istrinya. Dalam skenario terburuk, suami bisa begitu muak dengan istrinya hingga ia benar-benar merindukan untuk bisa kembali kepada ibunya lagi. Dalam pertempuran kehendak ini, istri sering kalah.
Ini masalah besar lain. Kami anak-anak muslim pergi ke sekolah semuanya dengan teman-teman dan guru-guru non-Muslim, dan bertingkah bebas dan gembira dengan sebagian besar dari mereka. Ketika kami memiliki teman dari lawan jenis, mereka hampir selalu non-Muslim. Mengapa? Karena tidak ada stigma apapun di dalam sekolah sehingga kami dapat bercampur secara bebas dan bertukar pandangan dan perasaan - tetapi ada kecurigaan besar terdapat pada laki-laki dan perempuan muda muslim yang mencoba untuk bercampur bebas dan bertukar pandangan sebagai teman.
Kita mempunyai masalah bahwa sebagian orang Muslim menganggap ini sebagai aturan ketat, dan merasa remaja lawan jenis harus ditempatkan secara terpisah tanpa tawar-menawar. Biasanya yang terjadi di sini adalah bahwa mereka tetap terpisah dari umat Islam lainnya, tetapi bercampur cukup bebas dengan non-Muslim. Yang lain berpendapat bahwa jika seorang muslim melihat seseorang dari lawan jenis, satu lirikan diperbolehkan tapi kemudian mata harus ditundukkan ke bawah, sehingga untuk membuat percakapan normal menjadi sulit. Mungkin sudah saatnya untuk mempertimbangkan kenyataan pentingnya dari kata-kata - PERILAKU moderat, dan tugas seorang pemuda Muslim untuk tidak 'main mata' dengan anggota lawan jenis. Dengan kata lain, seseorang tidak dilarang melihat, tetapi dilarang untuk menggunakan mata dengan cara tertentu. Percakapan kita dengan lawan jenis lain harus tidak mengundang secara seksual atau genit dalam rangka untuk membangkitkan perasaan yang sulit untuk dikendalikan, khususnya di kalangan anak muda.
Muslim dewasa tentu tidak diharapkan oleh orang tua mereka untuk bercampur secara bebas, dan jika mereka melakukannya, mereka pasti akan segera dicatat dan dilaporkan, dan kesulitan akan terjadi. Sayangnya, ada banyak spin-off dari ini.
(i) Muslim dewasa benar-benar tidak tahu siapa pun lawan jenis sebagai teman.
(ii) Pemudi Muslim tidak benar-benar menyukai Pemuda Muslim, karena mereka tidak membuat upaya yang sama untuk menarik dan bermanfaat terhadap mereka sebagaimana pemuda-pemuda non muslim.
(iii) Dalam situasi dimana pemuda dan pemudi Muslim telah menjadi teman, mereka diharapkan untuk memperlakukan diri mereka sendiri sebagai saudara dan saudari, dan hubungan 'cinta' keluar dari pertanyaan.
Secara pribadi, saya merasa kini adalah saatnya kita umat Islam mengorganisir diri kita untuk melakukan sesuatu terhadap situasi konyol ini. Kita harus menerima bahwa apa yang dilarang dalam Islam adalah mencari privasi dengan seseorang dari lawan jenis tanpa kehadiran pihak ketiga. Ketika itu terjadi, ada alasan untuk kecurigaan, kritik, menurunkan kehormatan keluarga dan sebagainya. Beberapa budaya mengalami sejarah panjang telah melakukan pembunuhan terhadap perempuan muda karena sedikit kecurigaan - hal yang saya anggap sebagai benar-benar tidak Islami mengingat aturan yang sangat ketat untuk adanya empat saksi yang kompeten atas terjadinya hubungan seksual, dengan pencambukan bagi mereka yang terburu-buru bersaksi atau terbukti tuduhan palsu.
Kebetulan, hukum Islam yang memungkinkan perempuan berduaan dengan laki-laki muhrim sayangnya telah banyak disalahgunakan, dan anak perempuan harus diperingatkan bahwa kadang-kadang tidak aman untuk berduaan bahkan dengan saudara laki-laki mereka sendiri. Insiden pelecehan seksual oleh ayah, paman dan saudara (dan guru) terhadap perempuan Muslim secara menyedihkan terus meningkat - atau, setidaknya, semakin sering dilaporkan.
Apa yang kita butuhkan adalah pertama untuk mengakui bahwa tidak ada sesuatu pun yang salah dengan bertemu dengan lawan jenis dalam situasi di mana keintiman tidak bisa terjadi karena adanya saksi, dan kedua untuk menciptakan kesempatan di mana mereka dapat bertemu dengan aman dengan cara halal, sehingga mereka BISA saling mengenal satu sama lain. Semakin banyak kesempatan ini yang dapat kita organisir, apakah pada acara-acara keluarga atau acara masjid atau acara konferensi, semakin baik. Saya juga anjurkan bahwa pria dan wanita menemukan setidaknya beberapa peluang untuk duduk bersama saat makan, dan bercakap-cakap setelahnya.
Kita juga memiliki masalah bahwa jenis pemuda dan pemudi muslim yang paling dipuji oleh para tetua Muslim adalah jenis muslim yang ultra serius, ultra berkomitmen, ritualistik, yang dinilai dari kemampuan mereka dalam menghafal bagian-bagian bahasa Arab (dengan atau tanpa pemahaman), atau memelihara jenggot atau berseragam sekolah agama, atau jumlah jam yang dihabiskan oleh mereka dalam doa dan studi Alquran. Tidak perlu dikatakan, bahwa saya tidak bermaksud apapun untuk merendahkan upaya orang-orang yang mengagumkan ini - justru sebaliknya. Harap diketahui agar dipahami dengan jelas. Namun, saya mengatakan bahwa jenis muslim yang ini tidak selalu membuat mereka menjadi yang terbaik sebagai suami atau istri, karena mereka memiliki komitmen bertapa dan bertafakur yang berada di luar jangkauan mayoritas.
Dalam dunia yang ideal, mereka akan saling menemukan dan kawin satu sama lain. Dalam dunia yang ideal, orang akan menyadari bahwa semua orang memiliki karunia dan kemampuan dan temperamen yang unik, dan akan belajar untuk hidup dan tetap hidup tanpa terus-menerus mengkritik orang lain.
Ini mungkin mengejutkan (atau mencerahkan) Anda untuk melihat hasil survei kecil yang dilakukan pada satu seminar Perkawinan di London, Inggris. Pengujian sederhana untuk memberikan tiga deskripsi laki-laki Muslim dan melihat berapa banyak pemudi muslim yang akan memilih untuk masing-masing jenis. Para pemuda secara otomatis telah mengira bahwa para pemudi akan memilih tipe 3.
1. Hai, nama saya Adam. Saat ini saya bekerja sebagai dokter di sebuah amal kemanusiaan. Saya menikmati rasa petualangan. Saya baru saja masuk Islam dan saya berharap untuk mengejar ini lebih jauh begitu saya tidak sibuk lagi dalam pekerjaan.
2. Asalaam aleikum. Saya bekerja sebagai pengacara selama beberapa tahun terakhir. Saya pergi ke kalangan Islam secara teratur dan mencoba untuk melakukan sedikit untuk membantu masyarakat. Di waktu luang, saya menikmati menghibur umat Islam dan saya dapat memasak kari.
3. Asalaamu-alaikum wa Rahmatullah wa barakatuhu. Saya seorang saudara muslim yang mengamalkan dien dengan sangat serius. Saya mengajar bahasa Arab sebagai sebuah profesi dan ingin menjadikan Islam sebagai fokus hidup saya. Saya percaya bahwa dunia ini merupakan selingan dari tujuan kita yang sebenarnya dalam hidup, yaitu adalah untuk menyembah Allah.
Mengherankan bagi ketua, mayoritas perempuan/anak perempuan memilih Nomor 1, dengan Nomor 2 berbeda sedikit suara di posisi kedua, dan Nomor 3 dengan suara yang sangat sedikit. Sebagian besar perempuan menjelaskan bahwa No.1 mungkin sama baiknya sebagai seorang muslim seperti No.3, dan jauh lebih aktif dalam bidang kemanusiaan praktis, dan akan berkembang menjadi seorang pria muslim yang luar biasa. Malangnya No.3 itu hampir diabaikan sebagai 'jenis' yang mereka tahu "terlalu baik", dan tidak ingin hidup dengannya dalam pernikahan - kecuali bagi gadis yang memiliki sikap yang sama persis seperti dia.
Ada banyak hal untuk merenungkan hal ini. Tentu saja, pengujian itu terlalu sederhana, dan dimaksudkan untuk diterima dengan hati ringan, walaupun dapat menjadi pembuka mata.
Semoga Allah memberikan kita kasih dan karunia untuk berpikir serius tentang nasib anak-anak kita dalam mencari partner hidup yang baik, terutama gadis-gadis kita - banyak di antaranya mungkin merasa bahwa mereka 'dikutuk' untuk menikah dengan laki-laki Muslim daripada menantikan prospeknya dengan sukacita. Anak-anak muda kita dari kedua jenis kelamin perlu melihat di luar kefasihan, dan untuk menghargai kelebihan dan bakat satu sama lain, sehingga mereka bisa melangkah maju dengan percaya diri dan memiliki harapan bahwa pernikahan yang diharapkan tidak berakhir dalam trauma dan kecemasan.
_________________________________________
Orang Inggris masuk Islam, Waris Maqsood Ruqaiyyah, adalah penulis lebih dari tiga puluh buku tentang Islam dan mata pelajaran lain.
Email: Ruqaiyyah@aol.com
Situs Web: http://members.aol.com/Ruqaiyyah
Oleh Waris Maqsood Ruqaiyyah
Saya mulai artikel ini dengan mengutip bagian yang tampaknya tulisan khusus tentang dan harapan perkawinan Muslim dalam pikiran penulis.
"Sebuah perkawinan yang sehat didasarkan pada keyakinan yang kuat (iman) dan taqwa yang kuat (takut akan Tuhan). Karena pasangan itu disatukan karena dan kasih Allah, mereka mampu membuat keputusan dan menyelesaikan masalah berdasarkan komitmen ini. Fikr (refleksi) dan berdzikir (mengingat) Allah adalah bagian rutin dari pernikahan. Pasangan itu terus menjaga kewajiban mereka kepada Allah dan sering mengingat-Nya, bahkan dalam urusan mereka yang paling intim. Mereka merefleksikan apa yang Dia telah berikan kepada mereka dan pada cara-cara untuk meningkatkan hubungan mereka dengan-Nya dan hubungan antara mereka satu sama lain. Pasangan ini tidak hanya berjuang di jalan Allah tetapi juga memiliki pengetahuan akan hak mereka sendiri dan hak orang lain, dan peran dan tanggung jawab dalam perkawinan yang sehat. Para pasangan menghormati dan menjamin bahwa hak-hak masing-masing dan yang lainnya terpenuhi dan mereka bekerja sama untuk mengembangkan kepribadian Islam yang kuat. Keduanya memiliki harapan yang realistis satu sama lain atas perkawinan, dan mereka mempraktekkan kemampuan komunikasi yang baik, terlibat dalam konsultasi bersama, dan bertemperamen tenang. Kejujuran, kepercayaan, kerendahan hati, dan kesediaan untuk bekerja sama dan kompromi, membantu membangun hubungan yang kuat; ketergantungan pada Al-Qur'an dan Sunnah untuk pengambilan keputusan sangat penting".
Khurshid Ahmad, dikutip oleh Aneesah Nadir dalam Islam di Amerika, Gambar dan Tantangan, University of Indianapolis Press, Editor - Phylis Lan Lin, 1998, hal.131.
Bagi setiap pasangan Muslim yang sejalan dengan deskripsi tersebut akan mengatakan "Ya!" Dan bagi pasangan muslim yang masih berjuang dengan aktualitas pernikahan akan berkomentar 'Kalau saja! "
Artikel yang sangat mirip, salah satu yang terbaik, juga membuat point menakutkan bahwa pernikahan dan keluarga sebagai landasan masyarakat Islam tampaknya akan runtuh. Perceraian dan perselisihan perkawinan mencapai proporsi epidemi, dengan kemungkinan 60% dari pernikahan baru akan berakhir pada perceraian dalam tahun pertama. Pemberi hadiah pernikahan mulai bertanya-tanya apakah mereka akan menunggu untuk melihat apakah pernikahan akan berlangsung lima tahun sebelum memberikan hadiah.
Shahina Siddiqui dari Asosiasi Islam Manitoba berkomentar bahwa orang memasuki perkawinan tidak mempraktekkan lapang dada atau kesabaran, dan tidak berkomitmen satu sama lain karena Allah. Di sisi lain, banyak yang sadar mengadopsi sikap pengorbanan diri dengan mengorbankan emosi sendiri atau kesejahteraan fisik mereka, menciptakan sebuah keluarga yang tidak berfungsi yang mungkin tidak menyadari bahwa ini bukanlah cara Islam.
Ada berbagai macam alasan yang disarankan untuk sejumlah besar kegagalan perkawinan, dan saya hanya ingin mempertimbangkan beberapa hal.
Pertama, saya punya perasaan curiga bahwa sejumlah besar anak-anak lelaki Muslim dimanjakan secara buruk, kurang disiplin dalam hal membantu pekerjaan rumah dan mengambil tanggung jawab atas kesejahteraan rumah tangga, dan memperlakukan ibu mereka seperti pelayan pribadi. Pada saat yang sama, mereka tidak ragu-ragu memuja ibu mereka, terutama kenyataan bahwa mereka ditunggui, setiap kebutuhan mereka mungkin dibelikan, dan mereka mengembangkan kasih sayang yang besar bagi ibu mereka.
Hal ini segera menyebabkan konflik ketika ia menikah dengan seorang gadis yang dibesarkan di Barat, karena istrinya akan mengharapkan kemerdekaan, perlakuan yang sama, tanggung jawab, kebebasan berekspresi dan sejenisnya, dan mungkin tidak akan menguasai keterampilan memasak. Istri mungkin berharap untuk menjadi seorang dokter atau insinyur, dan bukan ibu rumah tangga. Akibatnya, dia tidak akan menghargai seorang suami yang benar-benar tidak kompeten dalam rumah tangga, atau yang tidak berniat membantu karena dia mungkin bekerja dengan jam yang sama di luar rumah dan lelah ketika masuk rumah. Pada saat yang sama, suami akan tidak menghargai seorang istri yang tidak bisa memasak seperti ibunya.
Kita punya masalah besar di sini. Ketika suami mulai membandingkan istrinya dengan ibunya, biasanya dia adalah istri yang buruk. Seseorang pernah berkata, seorang pria bisa memiliki seratus wanita, tetapi ia hanya memiliki satu ibu. Ibu adalah seorang figur besar kekuasaan, dan dia sering memainkan peran penuh terhadap anaknya setelah ia menikah, bahkan jika ia tidak beruntung dengan suaminya dan tidak pernah lebih dari sekedar boneka bagi suaminya. Dia mungkin melakukan hal ini, sadar atau tidak sadar, dengan mendominasi bukan anaknya tetapi istrinya. Dalam skenario terburuk, suami bisa begitu muak dengan istrinya hingga ia benar-benar merindukan untuk bisa kembali kepada ibunya lagi. Dalam pertempuran kehendak ini, istri sering kalah.
Ini masalah besar lain. Kami anak-anak muslim pergi ke sekolah semuanya dengan teman-teman dan guru-guru non-Muslim, dan bertingkah bebas dan gembira dengan sebagian besar dari mereka. Ketika kami memiliki teman dari lawan jenis, mereka hampir selalu non-Muslim. Mengapa? Karena tidak ada stigma apapun di dalam sekolah sehingga kami dapat bercampur secara bebas dan bertukar pandangan dan perasaan - tetapi ada kecurigaan besar terdapat pada laki-laki dan perempuan muda muslim yang mencoba untuk bercampur bebas dan bertukar pandangan sebagai teman.
Kita mempunyai masalah bahwa sebagian orang Muslim menganggap ini sebagai aturan ketat, dan merasa remaja lawan jenis harus ditempatkan secara terpisah tanpa tawar-menawar. Biasanya yang terjadi di sini adalah bahwa mereka tetap terpisah dari umat Islam lainnya, tetapi bercampur cukup bebas dengan non-Muslim. Yang lain berpendapat bahwa jika seorang muslim melihat seseorang dari lawan jenis, satu lirikan diperbolehkan tapi kemudian mata harus ditundukkan ke bawah, sehingga untuk membuat percakapan normal menjadi sulit. Mungkin sudah saatnya untuk mempertimbangkan kenyataan pentingnya dari kata-kata - PERILAKU moderat, dan tugas seorang pemuda Muslim untuk tidak 'main mata' dengan anggota lawan jenis. Dengan kata lain, seseorang tidak dilarang melihat, tetapi dilarang untuk menggunakan mata dengan cara tertentu. Percakapan kita dengan lawan jenis lain harus tidak mengundang secara seksual atau genit dalam rangka untuk membangkitkan perasaan yang sulit untuk dikendalikan, khususnya di kalangan anak muda.
Muslim dewasa tentu tidak diharapkan oleh orang tua mereka untuk bercampur secara bebas, dan jika mereka melakukannya, mereka pasti akan segera dicatat dan dilaporkan, dan kesulitan akan terjadi. Sayangnya, ada banyak spin-off dari ini.
(i) Muslim dewasa benar-benar tidak tahu siapa pun lawan jenis sebagai teman.
(ii) Pemudi Muslim tidak benar-benar menyukai Pemuda Muslim, karena mereka tidak membuat upaya yang sama untuk menarik dan bermanfaat terhadap mereka sebagaimana pemuda-pemuda non muslim.
(iii) Dalam situasi dimana pemuda dan pemudi Muslim telah menjadi teman, mereka diharapkan untuk memperlakukan diri mereka sendiri sebagai saudara dan saudari, dan hubungan 'cinta' keluar dari pertanyaan.
Secara pribadi, saya merasa kini adalah saatnya kita umat Islam mengorganisir diri kita untuk melakukan sesuatu terhadap situasi konyol ini. Kita harus menerima bahwa apa yang dilarang dalam Islam adalah mencari privasi dengan seseorang dari lawan jenis tanpa kehadiran pihak ketiga. Ketika itu terjadi, ada alasan untuk kecurigaan, kritik, menurunkan kehormatan keluarga dan sebagainya. Beberapa budaya mengalami sejarah panjang telah melakukan pembunuhan terhadap perempuan muda karena sedikit kecurigaan - hal yang saya anggap sebagai benar-benar tidak Islami mengingat aturan yang sangat ketat untuk adanya empat saksi yang kompeten atas terjadinya hubungan seksual, dengan pencambukan bagi mereka yang terburu-buru bersaksi atau terbukti tuduhan palsu.
Kebetulan, hukum Islam yang memungkinkan perempuan berduaan dengan laki-laki muhrim sayangnya telah banyak disalahgunakan, dan anak perempuan harus diperingatkan bahwa kadang-kadang tidak aman untuk berduaan bahkan dengan saudara laki-laki mereka sendiri. Insiden pelecehan seksual oleh ayah, paman dan saudara (dan guru) terhadap perempuan Muslim secara menyedihkan terus meningkat - atau, setidaknya, semakin sering dilaporkan.
Apa yang kita butuhkan adalah pertama untuk mengakui bahwa tidak ada sesuatu pun yang salah dengan bertemu dengan lawan jenis dalam situasi di mana keintiman tidak bisa terjadi karena adanya saksi, dan kedua untuk menciptakan kesempatan di mana mereka dapat bertemu dengan aman dengan cara halal, sehingga mereka BISA saling mengenal satu sama lain. Semakin banyak kesempatan ini yang dapat kita organisir, apakah pada acara-acara keluarga atau acara masjid atau acara konferensi, semakin baik. Saya juga anjurkan bahwa pria dan wanita menemukan setidaknya beberapa peluang untuk duduk bersama saat makan, dan bercakap-cakap setelahnya.
Kita juga memiliki masalah bahwa jenis pemuda dan pemudi muslim yang paling dipuji oleh para tetua Muslim adalah jenis muslim yang ultra serius, ultra berkomitmen, ritualistik, yang dinilai dari kemampuan mereka dalam menghafal bagian-bagian bahasa Arab (dengan atau tanpa pemahaman), atau memelihara jenggot atau berseragam sekolah agama, atau jumlah jam yang dihabiskan oleh mereka dalam doa dan studi Alquran. Tidak perlu dikatakan, bahwa saya tidak bermaksud apapun untuk merendahkan upaya orang-orang yang mengagumkan ini - justru sebaliknya. Harap diketahui agar dipahami dengan jelas. Namun, saya mengatakan bahwa jenis muslim yang ini tidak selalu membuat mereka menjadi yang terbaik sebagai suami atau istri, karena mereka memiliki komitmen bertapa dan bertafakur yang berada di luar jangkauan mayoritas.
Dalam dunia yang ideal, mereka akan saling menemukan dan kawin satu sama lain. Dalam dunia yang ideal, orang akan menyadari bahwa semua orang memiliki karunia dan kemampuan dan temperamen yang unik, dan akan belajar untuk hidup dan tetap hidup tanpa terus-menerus mengkritik orang lain.
Ini mungkin mengejutkan (atau mencerahkan) Anda untuk melihat hasil survei kecil yang dilakukan pada satu seminar Perkawinan di London, Inggris. Pengujian sederhana untuk memberikan tiga deskripsi laki-laki Muslim dan melihat berapa banyak pemudi muslim yang akan memilih untuk masing-masing jenis. Para pemuda secara otomatis telah mengira bahwa para pemudi akan memilih tipe 3.
1. Hai, nama saya Adam. Saat ini saya bekerja sebagai dokter di sebuah amal kemanusiaan. Saya menikmati rasa petualangan. Saya baru saja masuk Islam dan saya berharap untuk mengejar ini lebih jauh begitu saya tidak sibuk lagi dalam pekerjaan.
2. Asalaam aleikum. Saya bekerja sebagai pengacara selama beberapa tahun terakhir. Saya pergi ke kalangan Islam secara teratur dan mencoba untuk melakukan sedikit untuk membantu masyarakat. Di waktu luang, saya menikmati menghibur umat Islam dan saya dapat memasak kari.
3. Asalaamu-alaikum wa Rahmatullah wa barakatuhu. Saya seorang saudara muslim yang mengamalkan dien dengan sangat serius. Saya mengajar bahasa Arab sebagai sebuah profesi dan ingin menjadikan Islam sebagai fokus hidup saya. Saya percaya bahwa dunia ini merupakan selingan dari tujuan kita yang sebenarnya dalam hidup, yaitu adalah untuk menyembah Allah.
Mengherankan bagi ketua, mayoritas perempuan/anak perempuan memilih Nomor 1, dengan Nomor 2 berbeda sedikit suara di posisi kedua, dan Nomor 3 dengan suara yang sangat sedikit. Sebagian besar perempuan menjelaskan bahwa No.1 mungkin sama baiknya sebagai seorang muslim seperti No.3, dan jauh lebih aktif dalam bidang kemanusiaan praktis, dan akan berkembang menjadi seorang pria muslim yang luar biasa. Malangnya No.3 itu hampir diabaikan sebagai 'jenis' yang mereka tahu "terlalu baik", dan tidak ingin hidup dengannya dalam pernikahan - kecuali bagi gadis yang memiliki sikap yang sama persis seperti dia.
Ada banyak hal untuk merenungkan hal ini. Tentu saja, pengujian itu terlalu sederhana, dan dimaksudkan untuk diterima dengan hati ringan, walaupun dapat menjadi pembuka mata.
Semoga Allah memberikan kita kasih dan karunia untuk berpikir serius tentang nasib anak-anak kita dalam mencari partner hidup yang baik, terutama gadis-gadis kita - banyak di antaranya mungkin merasa bahwa mereka 'dikutuk' untuk menikah dengan laki-laki Muslim daripada menantikan prospeknya dengan sukacita. Anak-anak muda kita dari kedua jenis kelamin perlu melihat di luar kefasihan, dan untuk menghargai kelebihan dan bakat satu sama lain, sehingga mereka bisa melangkah maju dengan percaya diri dan memiliki harapan bahwa pernikahan yang diharapkan tidak berakhir dalam trauma dan kecemasan.
_________________________________________
Orang Inggris masuk Islam, Waris Maqsood Ruqaiyyah, adalah penulis lebih dari tiga puluh buku tentang Islam dan mata pelajaran lain.
Email: Ruqaiyyah@aol.com
Situs Web: http://members.aol.com/Ruqaiyyah
Anda baru saja membaca artikel yang berkategori fiqh
dengan judul Tidak Bisakah Kita Menjadi Teman (Halal)?. Anda bisa bookmark halaman ini dengan URL http://lintas-islam.blogspot.com/2011/03/tidak-bisakah-kita-menjadi-teman-halal.html. Terima kasih!
Ditulis oleh:
Lintas Islam - Wednesday, March 2, 2011
Belum ada komentar untuk "Tidak Bisakah Kita Menjadi Teman (Halal)?"
Post a Comment