Muslim Berbicara

Dalam wawancara dengan Washington Post, 23 Juli 2007, Habib Ali memberikan jawaban cemerlang atas pertanyaan-pertanyaan tentang topik yang sangat kontroversial: Jihad, bom bunuh diri, dan hak-hak perempuan dalam Islam.

Apa itu Jihad? Dalam keadaan apa  Islam mengizinkan penggunaan kekerasan? Apa yang akan Anda katakan tentang pembom bunuh diri yang mengatasnamakan Islam untuk membenarkan tindakan mereka?

Islam tidak mengizinkan perjuangan bersenjata kecuali bila untuk menentang agresor yang menempati tanah lain atau dalam rangka untuk membantu menghilangkan penindasan dari orang-orang tertindas.

Konsep jihad dalam tradisi Islam membawa arti mengerahkan semua sumber daya dan energi seseorang untuk sampai pada realisasi kebenaran, kesiapan untuk berkorban demi kebajikan, dan menyentuh orang lain dengan kebaikan, tidak mencari apa pun sebagai imbalan untuk mendapatkan keridhaan Allah.

Akar kata "jihad" dalam bahasa Arab adalah berjuang atau menanggung penderitaan; mengerahkan energi dan sumber daya. Bila ini diterapkan untuk konteks Islam, yaitu adalah upaya untuk memajukan kebaikan dan

pencerahan. Ini adalah pemahaman doktrinal yang ditemukan dalam teks-teks asli dan yang mendefinisikan agama.

Ekspresi terbesar dari jihad adalah perjuangan (mujahada) melawan ego dalam rangka untuk membawa penyucian rohani dan pertumbuhan. Jihad ini adalah dikenal sebagai "Jihad Besar" di kalangan Muslim.

Bentuk lain dari jihad adalah: Jihad "kata"; Al Qur'an memberitahu kita: {dan berjuanglah melawan mereka dengannya (yaitu dengan Al-Qur'an)} (Al Qur'an, Bab: 25, ayat: 52). Nabi SAW mengatakan "jihad terbaik adalah berbicara sebuah kata kebenaran kepada penguasa yang tidak adil". Bentuk-bentuk lain termasuk jihad pendidikan, jihad membangun ekonomi fungsional dan pemberantasan kemiskinan, dan jihad politik, diplomasi dan penciptaan kebijakan konstruktif. Namun, itu adalah jihad melawan ketidakadilan, yang dapat mencakup perjuangan bersenjata sebagai pilihan terakhir dan kondisional, yang telah mendominasi perhatian pada zaman kita. Untuk merealisasikannya, Jihad harus dilakukan dengan kebenaran, melakukan kebaikan, dan menjangkau orang lain dengan kebaikan ini, perjuangan bersenjata benar-benar tidak memiliki tempat di sini kecuali dalam dua keadaan:

• Pembelaan diri terhadap agresor (dikondisikan oleh perilaku etis yang benar), atau
• Untuk menjamin kebebasan bagi orang-orang untuk memilih jalan mereka sendiri untuk menjalankan kebenaran agama.

Islam melarang mengambil kehidupan sehingga apa yang mendorong para pembom bunuh diri untuk melakukan hal itu? Pertanyaan tentang bom bunuh diri adalah menyesatkan dalam hal cenderung dibingkai sedemikian rupa untuk fokus pada sifat tindakan "bunuh diri" itu sendiri. Namun, ada sesuatu yang lebih buruk dari jantung masalah ini.

Ia adalah masalah pengkhianatan, pengkhianatan kepercayaan bahwa semua orang tak bersalah harus diperbolehkan untuk dianggap sebagai bagian dari tatanan sosial yang saling bergantung. Pengamatan ini pada gilirannya, mengarah ke pertanyaan lain. Apakah ia lebih atau kurang mengerikan daripada orang yang duduk di belakang tombol yang ia tekan - membawa kematian dan kehancuran bagi ribuan orang - dan kemudian kembali ke rutinitas tanpa perenungan? Tidak, keduanya mengerikan, dan keduanya membutuhkan manusia untuk bangun dan mengambil tanggung jawab atas tindakannya.

Dua hal cenderung menjadi membingungkan di sini, salah satunya disepakati, yang lainnya menjadi titik perbedaan.

• Yang kita semua setuju atas adalah bahwa kejahatan orang-orang ini adalah bahwa mereka mengambil nyawa tak berdosa, serta kehancuran tambahan yang dibawanya. Ini adalah sesuatu yang dilarang oleh Hukum Islam 14 abad lalu, hanya kemudian ditolak oleh hati nurani manusia modern.
• Titik perbedaan di sini adalah dalam keheningan pertanyaan yang tidak ditanyakan: siapa yang bertanggung jawab atas orang-orang muda ini sehingga mencapai suatu titik keputusasaan bahwa mereka sesungguhnya ingin meledakkan diri mereka sendiri dan orang lain bersama dengan mereka?

Apakah mereka sendirian dalam melakukan tindakan seperti itu? Atau bisa kita tambahkan daftar pihak-pihak yang bertanggung jawab atas ketidakadaannya pembelajaran Islam yang matang dan holistik. Ketidakadaan yang meninggalkan kesenjangan dalam pemahaman orang-orang tentang agama mereka, kesenjangan yang para ekstrimis terlalu cepat untuk mengisinya dengan informasi yang menyimpang yang oleh pelaku kemudian diproses untuk dilaksanakan. Salah satu ajaran Islam (yang tidak diketahui oleh pelaku tindakan tersebut) adalah bahwa tidak peduli apa kesulitan dan penderitaan yang dialami seseorang, tidak pernah dapat dibenarkan untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kerangka etika Islam.

Apakah mungkin untuk mencapai titik di mana orang-orang bisa merasa aman dari momok dituduh "terorisme" hanya karena mengajukan pertanyaan tentang ketidakadilan dan penindasan yang ekstrem yang dialami oleh masyarakat di Selatan? Ketidakadilan didorong oleh tekanan dari kalangan yang memberikan pengaruh yang tidak semestinya pada masyarakat internasional dan lembaga-lembaganya yang membuat mereka tidak mampu melindungi warga dari kejahatan tersebut sampai pada suatu titik di mana orang-orang muda putus asa untuk mendapatkan sistem hukum yang adil, atau lembaga internasional yang adil. Orang-orang muda mungkin menemukan diri mereka mendengarkan suara-suara yang memanggil untuk membalas dendam yang dibenarkan oleh teks-teks suci yang salah tafsir; memberikan orang-orang muda janji surga sebagai pertukaran untuk situasi mereka yang menyedihkan. Dimanapun ketidakadilan merajalela, dan harapan hilang, Anda akan menemukan bunuh diri.

Dalam kasus-kasus pidana normal kita banyak menekankan pentingnya forensik dan latar belakang kejahatan dan meminta pertanggungjawaban masyarakat yang memunculkan kepribadian terpidana; sementara masih meminta pertanggungjawaban terpidana atas perbuatannya. Dalam kasus kejahatan yang dilakukan oleh pembom bunuh diri, pertanggungjawaban kita bahkan lebih besar, dan kebutuhan akan investigasi dan analisis akan lebih besar pula. Ini adalah situasi yang menyedihkan bahwa kita telah sampai pada titik ini; perbaikan dan penyembuhan membutuhkan kedewasaan dan keberanian dari semua masyarakat.

Saya ulangi: Islam secara tegas mengutuk tindakan yang dilakukan oleh pembom terhadap Menara Kembar di New York, Kereta di Madrid, Bom London dan semua serangan lain yang ditujukan untuk orang-orang tak berdosa.

Terakhir Saya bersyukur bagi mereka yang telah membuka saluran dialog bagi individu-individu yang berusaha untuk bekerja sama dan membangun jembatan di antara orang-orang yang bijaksana, untuk tujuan mengambil jubah kepemimpinan dari tangan para ekstremis pada semua sisi yang akan memimpin dunia kita kepada perpecahan dan ketidakstabilan. Meningkatkan lingkaran dialog, pemahaman, dan klarifikasi dari sudut pandang yang berbeda adalah indikator yang meyakinkan untuk masa depan dunia kita yang kecil dan intim.

Apa saja hak-hak perempuan dalam Islam? Bagaimana pandangan Islam tentang kesetaraan laki-laki dan perempuan yang berbeda dari sudut pandang Barat?

Penganiayaan dan pelecehan - mental, fisik, dan sosial - terhadap perempuan mengambil aneka bentuk. Beberapa bentuk didasarkan pada kesalahpahaman dan penyalahgunaan ajaran agama; sementara itu harus diketahui bahwa setiap orang yang menganiaya seorang wanita atau gadis dengan cara apapun tidak disebut apa-apa kecuali sebagai seorang penjahat dalam kerangka syariah hukum kami.

Namun, ada pencampuradukkan yang terjadi antara penindasan perempuan versus filosofi kesetaraan radikal di satu sisi dan diferensiasi rinci antara kesetaraan gender mono-onesize-fit-all bersamaan dengan mengabaikan secara utuh peran besar perempuan yang dimainkan dalam masyarakat sebagai ibu, pendidik, pengasuh, dan ibu rumah tangga di sisi lain. Kesetaraan sejati adalah memberikan rasa hormat yang sama atas peran yang hanya seorang wanita dapat mainkan di masyarakat yang diberikan kepada peran sosial politik lainnya; peran yang ia dapat menunjukkan kapasitasnya juga jika diberikan kesempatan yang sama. Ini tetap menjadi salah satu ketidakadilan di zaman kita bahwa kriteria untuk "sukses" dan "layak" telah terpusat pada segala sesuatu kecuali kualitas dan pencapaian para ibu kita dan mereka yang merawat kita, mengilhami kita dengan identitas kita, dan membesarkan anak-anak kita. Namun kami harus, tidak mengacuhkan banyak wanita di seluruh dunia yang tidak punya pilihan kecuali harus memainkan peran ibu & ayah, pengasuh & penyedia karena kesulitan ekstrim dari keadaan mereka. Untuk alasan ini saya menemukan diri saya butuh untuk menekankan bahwa itu harus diselesaikan bersama satu-sama lain yang harus menjadi dasar dari hubungan antar jenis kelamin; daripada hiruk-pikuk perdebatan yang kita dengar saat ini dalam pembicaraan tentang hak-hak gender.

---

Sumber: Habib Ali Al Jufri Website

Temukan artikel-artikel tentang Islam lainnya di Lintas Islam

Anda baru saja membaca artikel yang berkategori politik dengan judul Muslim Berbicara. Anda bisa bookmark halaman ini dengan URL http://lintas-islam.blogspot.com/2011/11/muslim-berbicara.html. Terima kasih!

Ditulis oleh: Lintas Islam - Tuesday, November 29, 2011